經典釋文全文檢索

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《經典釋文》三十卷，唐陸德明撰。“研精六籍，采摭九流，搜訪異同，校之《蒼》、《雅》”而撰《經典釋文》三十卷，首爲《序錄》，主要說明本書的內容安排和經學的傳授源流。次《周易》一卷，《古文尙書》二卷，《毛詩》三卷，《周禮》二卷，《儀禮》一卷，《禮記》四卷，《春秋左氏傳》六卷，《公羊傳》一卷，《谷梁傳》一卷，《孝經》一卷，《論語》一卷，《老子》一卷，《莊子》三卷，《爾雅》二卷，共十四部經書。

陸德明對這些儒道經典的各家音義詳加收錄，同時對經典文字在傳抄過程產生的異文亦作了詳細的校勘。陸德明以“典籍常用，會理合時”爲基本原則，統一注音，合原則者爲正音，不合原則者則爲參考。《經典釋文》對所注之書，均標明書名和章節，然後摘錄字句，注釋音義，絕大多數字都標明反切或直音。作者不僅爲經典本文注音，而且還爲注文注音，全書共收錄漢魏六朝二百三十餘家的各種音切和諸家訓詁。因絕大多數音訓原書都已失傳，故本書保存的資料彌足珍貴，後世治文字、音韻、訓詁之學者，均崇此書。

《經典釋文》對先秦儒道經籍的字音辨析較爲全面，幾乎是每章都注。字音辨析，既對經籍原文，亦對漢魏古注（推薦四部備要本《漢魏古注十三經》）。《經典釋文》列舉各家注者的音義，排在最前的，是他最推薦的。其中所用術語，“本/一本/本作/一本作”之類，表示的是“有一個版本是這樣的”的意思，而不是“本來是怎樣”。在注音時，有反切（某某反）、直音（音某）、如字三種形式。其中術語“如字”表示的是“大致按字面常見的讀音來讀”（《經典釋文》裏有時還會提及“依字讀”，與“如字”可互相參照）。有時所辨析的讀音實際相當於是假爲另一個字頭，而非所列字頭本身的讀音。《經典釋文》專以辨析先秦儒道經籍裏所涉及的多音字及疑難字的音義，以及各種版本的異文。

對於其他領域的研究者而言，音義書衹是查詢釋義與校勘經籍的輔助，但對於音韻學而言，《經典釋文》的地位絲毫不亞於《切韻》和《玉篇》，裏面大量的注音對復原中古音有著不可或缺的作用。通過對比音系可知，《玉篇》、《經典釋文》所記錄的基本是同一個音系，很可能就是實際的齊梁南京音。這本書開刱了音韻學裏的音義書的寫作傳統。陸德明在書裏的形音義辨析，表面上是對儒道先秦經籍的音義進行梳理（多音字與疑難字），但仔細閱讀之後會發現，似乎他更多地是出於對語言體系研究的目的而記錄並討論的。雖然這書因對經籍閱讀有輔助作用而顯名於其他領域之中，但實際最看重此書的，還是音韻學領域。

《經典釋文》最早陸德明的原稿是雙色抄寫，黑色寫經文，紅色寫釋文（《經典釋文卷一敘錄·條例》），唐後期的寫本已經簡省成一色墨書而在經文上麵點硃砂的方法，再往後就變成單色寫，徹底沒有雙色的規矩了。現存最早的版本是宋刻宋元遞修本，此後元明兩代沒有再刻，到了清康熙年間才有徐乾學主持的《通志堂經解》本。該本是以清初葉林宗根據錢謙益絳雲樓藏宋刊本（已焚）影抄的本子爲底本重刻的。到了清乾隆年間，盧文弨以葉林宗影宋抄本爲底本，廣采各家校勘成果，著成《考證》30卷，與已經精校的《經典釋文》原書一併刻入《抱經堂叢書》。此後訖於20世紀80年代通行的都是徐乾學本和盧文弨本以及根據這兩個本子翻刻的本子。宋刻宋元遞修本直到1985年才由上海古籍出版社影印出版。這三個版本相比較，通志堂本最劣，抱經堂本雖勝於通志堂本，也不是很好，主要還是校勘的問題。

宋本的宋刻原葉質量很高，但是這個本子中有元朝的修補書葉，這些元修書葉錯字特別多，因此宋本的不同部分要區別對待。《古文尙書》和《莊子音義》的眞正宋刻本，收藏於日本奈良天理大學圖書館，1982年影印出版，書名《古文尙書、莊子音義》。黃華珍編校《日藏宋本莊子音義》，1996年上海古籍出版社，即據以影印。

2006年中華書局排印出版了黃焯的《經典釋文彙校》，以通志堂本爲底本，以包括宋刻宋元遞修本在內的各種30卷刻本、30卷影抄本以及元明兩代各種《附釋音十三經注疏》所附的釋文進行通校，並參合清代以來諸家校勘成果寫定校勘記，每頁分兩欄寫定，上欄爲通志堂本正文，下欄爲校語。這部書最大的特色是全書十二部分的釋文都充分運用可以見到的舊鈔殘卷（尤其敦煌寫本）、單刻本以及30卷殘本進行校勘。衹要有版本出現與底本相異的文字則爲之出校，不避繁瑣，務以存真。

上海古籍出版社影印宋刻宋元遞修本，是現存最古的版本。對比各版本可知，凡是其他版本有所改動尤其是反切的改動的，多數情況下是宋本未改的版本爲確。尤其是反切方面，宋本保留了一些更齊梁一些的反切特徵；而其他版本所作的反切改動，往往可能衹是因爲校書者覺得反切拼合不太符合《切韻》特徵而改的。於非音韻領域而言，這樣的改動能更實用；但對於音韻學領域而言，討論這些反切的原貌纔有意義。黃焯的《經典釋文彙校》，非常有用。在讀宋本時，遇到可能有誤的個別細節，衹要查此彙校本，就能看到其他各本的對比了（而不用再去專門查詢其他版本）。就是說，宋本搭配彙校本，就能滿足閱讀所須的精度了。

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經典釋文卷第一

序錄

唐國子博士兼太子中允贈齊州刺史吳縣開國男陸德明撰

序

夫書音之作作者多矣前儒撰著光乎篇籍其來既久誠無閒然但降聖已還不免偏尙質文詳略互有不同漢魏迄今遺文可見或專出己意或祖述舊音各師成心製作如面加以楚夏聲異南北語殊是非信其所聞輕重因其所習後學鑽仰罕逢指要夫筌蹄所寄唯在文言差若毫釐謬便千里夫子有言必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成故君子名之必可言也言之必可行也斯富哉言乎大矣盛矣無得而稱矣然人稟二儀之淳和含五行之秀氣雖復挺生天縱必資學以知道故唐堯師於許由周文學於虢叔上聖且猶有學而況其餘乎至於處鮑居蘭翫所先入染絲斲梓功在初變器成采定難復改移一薰一蕕十年有臭豈可易哉豈可易哉余少愛墳典留意藝文雖志懷物外而情存著述粵以癸卯之歲承乏上庠循省舊音苦其太簡況微言久絕大義愈乖攻乎異端競生穿鑿不在其位不謀其政既職司其憂寧可視成而已遂因暇景救其不逮研精六籍采摭九流搜訪異同校之蒼雅輒撰集五典孝經論語及老莊爾雅等音合爲三袟三十卷号曰經典釋文古今並錄括其樞要經註畢詳訓義兼辯質而不野繁而非蕪示傳一家之學用貽後嗣令奉以周旋不敢墜失與我同志亦無隱焉但代匠指南固取誚於博識既述而不作言其所用復何傷乎云爾

條例

先儒舊音多不音注然注既釋經經由注顯若讀注不曉則經義難明混而音之尋討未易今以墨書經本朱字辯注用相分別使較然可求舊音皆錄經文全句徒煩翰墨今則各標篇章於上摘字爲音慮有相亂方復其錄唯孝經童蒙始學老子眾本多乖是以二書特紀全句五經人所常習理有大宗義行於世無煩覶縷至於莊老讀學者稀故于此書微爲詳悉又爾雅之作本釋五經既解者不同故亦略存其異文字音訓今古不同前儒作音多不依注注者自讀亦未兼通今之所撰微加斟酌若典籍常用會理合時便即遵承標之於首其音堪互用義可並行或字有多音眾家別讀苟有所取靡不畢書各題氏姓以相甄識義乖於經亦不悉記其或音一音者蓋出於淺近示傳聞見覽者察其衷焉然古人音書止爲譬況之說孫炎始爲反語魏朝以降漸繁世變人移音訛字替如徐仙民反易爲神石郭景純反餤爲羽鹽劉昌宗用承音乘許叔重讀皿爲猛若斯之儔今亦存之音內既不敢遺舊且欲俟之來哲書音之用本示童蒙前儒或用假借字爲音更令學者疑昧余今所撰務從易識援引眾訓讀者但取其意義亦不全寫舊文典籍之文雖夫子刪定子思讀詩師資已別而況其餘乎鄭康成云其始書之也倉卒無其字或以音類比方假借爲之趣於近之而已受之者非一邦之人人用其鄉同言異字同字異言於兹遂生矣戰國交爭儒術用息秦皇滅學加以坑焚先聖之風埽地盡矣漢興改秦之弊廣收篇籍孝武之後經術大隆然承秦焚書口相傳授一經之學數家競爽章句既異踳駮非一後漢黨人既誅儒者多坐流廢後遂私行金貨定蘭臺漆書經字以合其私文靈帝乃詔諸儒正定五經於石碑之上爲古文篆隷三體書法以相參檢樹之學門使天下取則未盈一紀尋復廢焉班固云後世經傳既已乖離傳學者又不思多聞闕疑之義而務碎義逃難便詞巧說安其所習毀所不見終以自弊此學者之大患也誠哉是言余既撰音須定紕謬若兩本俱用二理兼通今並出之以明同異其涇渭相亂朱紫可分亦悉書之隨加刊正復有他經別本詞反義乖而又存之者示博異聞耳經藉文字相承已久至如悅字作說閑字爲閒智但作知汝止爲女若此之類今並依舊音之然音書之體本在假借或經中過多或尋文易了則翻音正字以辯借音各於經內求之自然可見其兩音之者恐人惑故也尙書之字本爲隷古既是隷寫古文則不全爲古字今宋齊舊本及徐李等音所有古字蓋亦無幾穿鑿之徒務欲立異依傍字部改變經文疑惑後生不可承用今皆依舊爲音其字有別體則見之音內然亦兼采說文字詁以示同異者也春秋人名字氏族及地名或前後互出或經傳更見如此之類不可具舉若國異名同及假借之字兼相去遼遠不容疎略皆斟酌折衷務使得宜爾雅本釋墳典字讀須逐五經而近代學徒好生異見改音易字皆采雜書唯止信其所聞不復考其本末且六文八體各有其義形聲會意寧拘一揆豈必飛禽即須安鳥水族便應著魚蟲屬要作虫旁草類皆從兩屮如此之類實不可依今並校量不從流俗方言差別固自不同河北江南最爲鉅異或失在浮清或滯於沈濁今之去取冀祛兹弊亦恐還是鷇音更成無辯夫質有精麤謂之好惡（並如字）心有愛憎稱爲好惡（上呼報反下烏路反）當體即云名譽（音預）論情則曰毀譽（音餘）及夫自敗（蒲邁反）敗他（補敗反）之殊自壞（乎怪反）壞撤（音怪）之異此等或近代始分或古已爲別相仍積習有自來矣余承師說皆辯析之比人言者多爲一例如而靡異邪（不定之詞）也（助句之詞）弗殊莫辯復（扶又反重）復（音服反也）寧論過（古禾反經過）過（古臥反超過）又以登升共爲一韻攻公分作兩音如此之儔恐非爲得將來君子幸留心焉五經字體乖替者多至如黿鼉從龜亂辭從舌席下爲帶惡上安西析旁著片離邊作禹直是字訛不亂餘讀如寵（丑隴反）字爲竉（力孔反）錫（思歷反）字爲鍚（音陽）用攴（普卜反字林普角反）代文（武云反）將无（音無）混旡（音既）其□之流便成兩失又來旁作力俗以爲約勑字說文以爲勞倈之字水旁作曷俗以爲飢渴字字書以爲水竭之字如此之類改便驚俗止不可不知耳

次第

五經六籍聖人設教訓誘機要寧有短長然時有澆淳隨病投藥不相沿襲豈無先後所以次第互有不同如禮記經解之說以詩爲首七略藝文志所記用易居前阮孝緒七錄亦同此次而王儉七志孝經爲初原其後前義各有旨今欲以著述早晚經義摠別以成次第出之如左

周易

雖文起周代而卦肈伏犧既處名教之初故易爲七經之首周禮有三易連山久亡歸藏不行於世故不詳錄

古文尙書

既起五帝之末理後三皇之經故次於易伏生所誦是曰今文闕謬處多故不別記馬鄭所有同異今亦附之音後

毛詩

既起周文又兼商頌故在堯舜之後次於易書詩雖有四家齊魯韓世所不用今亦不取

三禮

周儀二禮並周公所制宜次文王禮記雖有戴聖所錄然志名已久又記二禮闕遺依類相從次於詩下三禮次第周爲本儀爲末先後可見然古有樂經謂之六籍滅亡既久今亦闕焉

春秋

既是孔子所作理當後於周公故次於禮左丘明受經於仲尼公羊高受之於子夏穀梁亦乃後代傳聞三傳次第自顯

孝經

雖與春秋俱是夫子述作然春秋周公垂訓史書舊章孝經專是夫子之意故宜在春秋之後七志以孝經居易之首今所不同

論語

此是門徒所記故次孝經藝文志及七錄以論語在孝經前今不同此次

老子

雖人不在末而眾家皆以爲子書在經典之後故次於論語

莊子

雖是子書人又最後故次老子

爾雅

爾雅周公復爲後人所益既釋於經又非記傳之次故殿末焉眾家皆以爾雅居經典之後在諸子之前今微爲異

註解傳述人

宓犧氏之王天下仰則觀於天文俯則察於地理觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物始畫八卦（或云因河圖而畫八卦）因而重之爲六十四文王拘於羑里作卦辭周公作爻辭孔子作彖辭象辭文言繫辭說卦序卦雜卦共成十翼班固曰孔子晚而好易讀之韋編三絕而爲之傳傳即十翼也（先儒說重卦及爻辭爲十翼不同解見余所撰注疏）自魯商瞿子木受易於孔子以授魯橋庇子庸子庸授江東馯（戶旦反徐廣音寒）臂子弓子弓授燕周醜子家子家授東武孫虞子乘子乘授齊田何子莊（高士傳云字莊漢書儒林傳云臨淄人）及秦燔書易爲卜筮之書獨不禁故傳授者不絕漢興田何以齊田徙杜陵號杜田生授東武王同子中及洛陽周王孫梁人丁寬（字子襄事田何復從周王孫受古義作易說三萬言訓故舉大誼而已藝文志云易說八篇爲梁孝王將軍）齊服生（劉向別錄云齊人号服先）皆著易傳漢初言易者本之田生同授淄川楊何（字叔一本作字叔元太中大夫）寬授同郡碭田王孫王孫授施讎及孟喜梁丘賀由是有施孟梁丘之學焉施讎（字長卿沛人爲博士）傳易授張禹（字子文河內軹人徙家蓮勺以論語授成帝官至丞相安昌侯）及琅邪魯伯（會稽太守）禹授淮陽彭宣（字子佩大司空長平侯作易傳）及沛戴崇（字子平少府作易傳）伯授太山毛莫如（字少路常山太守）及琅邪邴丹（字曼容）後漢劉昆（字桓公陳留東昏人侍中弘農太守光祿勳）受施氏易於沛人戴賓其子軼（字君文官至宗正）孟喜（字長卿東海蘭陵人曲臺署長丞相掾）父孟卿善爲禮春秋孟卿以禮經多春秋煩雜乃使喜從田王孫受易喜爲易章句授同郡白光（字少子）及沛翟牧（字子況）後漢洼丹（字子玉南陽育陽人世傳孟氏易作易通論七篇官至大鴻臚）鮭陽鴻（字孟孫中山人少府）任安（字定祖廣漢綿竹人）皆傳孟氏易梁丘賀（字長翁琅邪諸人少府）本從太中大夫京房受易（房淄川楊何弟子）後更事田王孫傳子臨（黃門郎少府）臨傳五鹿充宗（字君孟代郡人少府玄菟太守）及琅邪王駿（王吉子御史大夫）充宗授平陵士孫張（字仲方博士楊州牧光祿大夫給事中家世傳業）及沛鄧彭祖（字長夏真定太守）齊衡咸（字長賓王莽講學大夫）後漢范升（代郡人博士）傳梁丘易（一本作傳孟氏易）以授京兆楊政（字七行左中郎將）又潁川張興（字君上太子少傅）傳梁丘易弟子著錄且萬人子魴傳其業（魴官至張掖屬國都尉）京房（字君明東郡頓丘人本姓李推律自定爲京至魏郡太守）受易梁人焦延壽（字延壽名贛）延壽云甞從孟喜問易會喜死房以延壽易即孟氏學翟牧白生不肯曰非也延壽常曰得我術以亡身者京生也房爲易章句說長於災異以授東海段嘉（漢書儒林傳作殷嘉）及河東姚平河南乘弘（一本作桑弘）皆爲郎博士由是前漢多京氏學後漢戴馮（字次仲汝南平輿人侍中兼領虎賁中郎將）孫期（字仲彧濟陰成武人兼治古文尙書不仕）魏滿（字叔牙南陽人弘農太守）並傳之費直（字長翁東萊人單父令）傳易授琅邪王璜（字平仲又傳古文尙書）爲費氏學本以古字號古文易無章句徒以彖象繫辭文言解說上下經（七錄云直易章句四卷殘缺）漢成帝時劉向典校書考易說以爲諸易家說皆祖田何楊叔元丁將軍大義略同唯京氏爲異向又以中古文易經校施孟梁丘三家之易經或脫去無咎悔亡唯費氏經與古文同范曄後漢書云京兆陳元（字長孫司空南閣祭酒兼傳左氏春秋）扶風馬融（字季長武陵人南郡太守議郎爲易傳又注尙書毛詩禮記論語）河南鄭眾（字仲師大司農兼傳毛詩周禮左氏春秋）北海鄭玄（字康成高密人師事馬融大司農徵不起還家凡所注易尙書三禮論語尙書大傳五經緯候箋毛氏作毛詩譜破許慎五經異義針何休左氏膏肓去公羊墨守起穀梁癈疾休見大慙）潁川荀爽（字慈明官至司空爲易傳）並傳費氏易沛人高相治易與費直同時其易亦無章句專說陰陽災異自言出丁將軍傳至相相授子康（康以明易爲郎）及蘭陵母將永（豫章都尉）爲高氏學漢初立易楊氏博士宣帝復立施孟梁丘之易元帝又立京氏易費高二家不得立民閒傳之後漢費氏興而高氏遂微永嘉之亂施氏梁丘之易亡孟京費之易人無傳者唯鄭康成王輔嗣所注行于世（江左中興易唯置王氏博士太常荀崧奏請置鄭易博士詔許值王敦亂不果立）而王氏爲世所重今以王爲主其繫辭已下王不注相承以韓康伯注續之今亦用韓本

子夏易傳三卷（卜商字子夏衛人孔子弟子魏文侯師七略云漢興韓嬰傳中經簿錄云丁寬所作張璠云或馯臂子弓所作薛虞記虞不詳何許人）
孟喜章句十卷（無上經七錄云又下經無旅至節無上繫）
京房章句十二卷（七錄云十卷錄一卷目）
費直章句四卷（殘缺）
馬融傳十卷（七錄云九卷）
荀爽注十卷（七錄云十一卷）
鄭玄注十卷（錄一卷七錄云十二卷）
劉表章句五卷（字景升山陽高平人後漢鎮南將軍荊州牧南城侯中經簿錄云注易十卷七錄云九卷錄一卷）
宋衷注九卷（字仲子南陽章陵人後漢荊州五等從事七志七錄云十卷）
虞翻注十卷（字仲翔會稽餘姚人後漢侍御史）
陸績述十三卷（字公紀吳郡吳人後漢偏將軍鬱林太守七志云錄一卷）
董遇章句十二卷（字季直弘農華陰人魏侍中大司農七志七錄並云十卷）
王肅注十卷（字子邕東海蘭陵人魏衛將軍太常蘭陵景侯又注尙書禮容服論語孔子家語述毛詩注作聖證論難鄭玄）
王弼注七卷（字輔嗣山陽高平人魏尙書郎年二十四卒注易上下經六卷作易略例一卷又注老子七志云注易十卷）
姚信注十卷（字德祐七錄云字元直吳興人吳太常卿七錄云十二卷）
王廙注十二卷（字世將琅邪臨沂人東晉荊州刺史贈驃騎將軍武陵康侯七志七錄云十卷）
張璠集解十二卷（安定人東晉祕書郎參著作集二十二家解序云依向秀本鍾會字士季潁川人魏鎮西將軍爲易無互體論向秀字子期河內人晉散騎常侍爲易義庾運字玄度新野人官至尙書爲易義一云易注應貞字吉甫汝南人晉散騎常侍爲明易論荀煇字景文潁川潁陰人晉太子中庶子爲易義七志云注易十卷張輝字義元梁國人晉侍中平陵亭侯爲易義王宏字正宗弼之兄晉大司農贈太常爲易義阮咸字仲容陳留人籍之兄子晉散騎常侍始平太守爲易義阮渾字長成籍之子晉太子中庶子馮翊太守爲易義揚乂字玄舒汝南人晉司徒左長史爲易卦序論王濟字武子太原人晉河南尹爲易義衛瓘字伯玉河東人晉太保蘭陵成侯爲易義欒肈字水初太山人晉太保掾尙書郎爲易論鄒湛字潤甫南陽新野人晉國子祭酒爲易統略杜育字方叔襄城人國子祭酒爲易義楊瓚不知何許人晉司徒右長史爲易義張軌字士彥安定人涼州刺史謚武公爲易義宣舒字幼驥陳郡人晉宜城令爲通知來藏往論邢融裴藻許適楊藻四人不詳何人並爲易義七錄云集二十八家七志云十卷）
干寶注十卷（字令升新蔡人東晉散騎常侍領著作）
黃穎注十卷（南海人晉廣州儒林從事）
蜀才注十卷（七錄云不詳何人七志云是王弼後人案蜀李書云姓范名長生一名賢隱居青城山自號蜀才李雄以爲丞相）
尹濤注六卷（不詳何人）
費元珪注九卷（蜀人齊安西參軍）
荀爽九家集注十卷（不知何人所集稱荀爽者以爲主故也其序有荀爽京房馬融鄭玄宋衷虞翻陸績姚信翟子玄子玄不詳何人爲易義注內文有張氏朱氏並不詳何人）
謝万（字万石陳郡人東晉豫州刺史）
韓伯（字康伯潁川人東晉太常卿）
袁悅之（字元禮陳郡人東晉驃騎諮議參軍）
桓玄（字敬道譙國龍亢人僞楚皇帝）
卞伯玉（濟陰人宋東陽太守黃門郎）
荀柔之（潁川潁陰人宋奉朝請）
徐爰（字季玉琅邪人宋太中大夫）
顧懽（字景怡或云字玄平吳郡人齊太學博士徵不起）
明僧紹（字承烈平原人國子博士徵不起）
劉瓛（字子珪沛國人齊步兵校尉不拜謚貞簡先生七錄云作繫辭義疏）
自謝万以下十人並注繫辭爲易音者三人（王肅已見前李軌字弘範江夏人東晉祠部郎中都亭侯徐邈字仙民東莞人東晉中書侍郎太子前衛率）

右易近代梁褚仲都陳周弘正（弘正作老莊義疏官至尙書僕射謚簡子）並作易義此其知名者

書者本王之号令右史所記孔子刪錄斷自唐虞下訖秦穆典謨訓誥誓命之文凡百篇而爲之序及秦禁學孔子之末孫惠壁藏之（家語云孔騰字子襄畏秦法峻急藏尙書孝經論語於夫子舊堂壁中漢記尹敏傳以爲孔鮒藏之）漢興欲立尙書無能通者聞濟南伏生（名勝故秦博士）傳之文帝欲徵時年已九十餘不能行於是詔太常使掌故晁錯受焉（古文尙書云伏生年老不能正言言不可曉使其女傳言教錯）伏生失其本經口誦二十九篇傳授（漢書云伏生爲秦禁書壁藏之漢定伏生求其書亡數十篇獨得二十九篇以教齊魯之閒）以其上古之書謂之尙書（鄭玄以爲孔子撰書尊而命之曰尙書尙者上也蓋言若天書然王肅云上所言下爲史所書故曰尙書）伏生授濟南張生千乘歐陽生（字和伯千乘人）生授同郡兒寬（御史大夫）寬又從孔安國受業以授歐陽生之子（歐陽大小夏侯尙書皆出於寬）歐陽氏世傳業至曾孫高作尙書章句爲歐陽氏學高孫地餘（字長賓侍中少府）以書授元帝傳至歐陽歙（字正思後漢大司徒）歙以上八世皆爲博士濟南林尊（字長賓爲博士論石渠官至少府太子太傅）受尙書於歐陽高以授平當（字子思下邑人徙平陵官至丞相封侯子晏亦明經至大司徒）及陳翁生（梁人信都太傅家世傳業）翁生授殷崇（琅邪人爲博士）及龔勝（字君賓楚人右扶風）當授朱普（字公文九江人爲博士）及鮑宣（字子都勃海人官至司隷）後漢濟陰曹曾（字伯山諫大夫）受業於歐陽歙傳其子祉（河南尹）又陳留陳弇（字叔明受業於丁鴻）樂安牟長（字君高河內太守中散大夫）並傳歐陽尙書沛國桓榮（字春卿太子太傅太常五更關內侯）受尙書於朱普（東觀漢記云榮事九江朱文文即普字）以授漢明帝遂世相傳東京最盛（漢紀云門生爲公卿者甚眾學者慕之以爲法榮子郁以書授和帝而官至侍中太常郁子焉復以書授安帝官至太子太傅太尉）張生（濟南人爲博士）授夏侯都尉（魯人）都尉傳族子始昌（始昌通五經以齊詩尙書教授爲昌邑太傅）始昌傳族子勝（字長公後屬東平長信少府太子太傅）勝從始昌受尙書及洪範五行傳說災異又事同郡簡卿卿者兒寬門人又從歐陽氏問爲學精熟所問非一師善說禮服受詔撰尙書論語說（藝文志夏侯勝尙書章句二十九卷）號爲大夏侯氏學傳齊人周堪（堪字少卿太子少傅光祿勳）及魯國孔霸（字次𡦗孔子十三世孫爲博士以書授元帝官至太中大夫關內侯號襃成君）霸傳子光（字子夏丞相博山侯光又事牟卿）堪授魯國牟卿（爲博士）及長安許商（字伯長四至九卿善筭著五行論）商授沛唐林（字子高王莽時爲九卿）及平陵吳章（字偉君王莽時博士）重泉王吉（字少音王莽時爲九卿）齊炔欽（字幼卿王莽時博士）後漢北海牟融亦傳大夏侯尙書夏侯建（字長卿勝從父兄子爲博士議郎太子少傅）師事夏侯勝及歐陽高左右采獲又從五經諸儒問與尙書相出入者牽引以次章句爲小夏侯氏學傳平陵張山拊（字長賓爲博士論石渠至少府）山拊受同縣李尋（字子長騎都尉）及鄭寬中（字少君爲博士授成帝官至光祿大夫領尙書事關內侯）山陽張無故（字子孺廣陵太傅）信都秦恭（字延君城陽內史增師法至百萬言）陳留假倉（字子驕以謁者論石渠至膠東相）寬中授東郡趙玄（御史大夫）無故授沛唐尊（王莽太傳）恭授魯馮賓（爲博士）後漢東海王良亦傳小夏侯尙書漢宣帝本始中河內女子得泰誓一篇獻之與伏生所誦合三十篇漢世行之然泰誓年月不與序相應又不與左傳國語孟子眾書所引泰誓同馬鄭王肅諸儒皆疑之漢書儒林傳云百兩篇者出東萊張霸分析合二十九篇以爲數十又采左傳書序爲作首尾凡百二篇篇或數簡文意淺陋成帝時劉向校之非是後遂黜其書古文尙書者孔惠之所藏也魯恭王壞孔子舊宅（漢景帝程姬之子名餘封於魯謚恭王）於壁中得之并禮論語孝經皆科斗文字博士孔安國（字子國魯人孔子十二世孫受詩於魯申公官至諫大夫臨淮太守）以校伏生所誦爲隷古寫之增多伏生二十五篇（藝文志云多十六篇）又伏生誤合五篇凡五十九篇爲四十六卷（藝文志云尙書古文經四十六卷五十七篇）安國又受詔爲古文尙書傳值武帝末巫蠱事起經籍道息不獲奏上藏之私家（安國并作古文論語古文孝經傳藝文志云安國獻尙書傳遭巫蠱事未列於學官）以授都尉朝司馬遷亦從安國問故遷書多古文說劉向以中古文校歐陽大小夏侯三家經文脫誤甚眾（藝文志云酒誥脫簡一召誥脫簡二文異者七百有餘脫字數十）都尉朝授膠東庸生（名譚亦傳論語）庸生授清河胡常（字少子以明穀梁春秋爲博士至部刺史又傳左氏春秋）常授虢徐敖（右扶風掾又傳毛詩）敖授琅邪王璜及平陵塗惲（字子真）惲授河南乘欽（字君長一本作桑欽）王莽時諸學皆立惲璜等貴顯范曄後漢書云中興扶風杜林傳古文尙書賈逵（字景伯扶風人左中郎將侍中）爲之作訓馬融作傳鄭玄注解由是古文尙書遂顯于世案今馬鄭所注並伏生所誦非古文也孔氏之本絕是以馬鄭杜預之徒皆謂之逸書王肅亦注今文而解大與古文相類或肅私見孔傳而祕之乎江左中興元帝時豫章內史枚賾（字仲真汝南人）奏上孔傳古文尙書亡舜典一篇購不能得乃取王肅注堯典從昚徽五典以下分爲舜典篇以續之（孔序謂伏生以舜典合於堯典孔傳堯典止說帝曰欽哉而馬鄭王之本同爲堯典故取爲舜典）學徒遂盛後范甯（字武子順陽人東晉豫章太守兼注穀梁）變爲今文集注俗閒或取舜典篇以續孔氏齊明帝建武中吳興姚方興采馬王之注造孔傳舜典一篇云於大𦨵頭買得上之梁武時爲博士議曰孔序稱伏生誤合五篇皆文相承接所以致誤舜典首有曰若稽古伏生雖昏耄何容合之遂不行用漢始立歐陽尙書宣帝復立大小夏侯博士平帝立古文永嘉喪亂眾家之書並滅亡而古文孔傳始興置博士鄭氏亦置博士一人近唯崇古文馬鄭王注遂廢今以孔氏爲正其舜典一篇仍用王肅本

孔安國古文尙書傳十三卷
馬融注十一卷（字季長）
鄭玄注九卷
王肅注十卷
謝沈注十五卷（字行思會稽人東晉尙書祠部郎領著作錄一卷）
李顒注十卷（字長林江夏人東晉本郡太守）
范甯集解十卷
姜道盛集解十卷（天水人宋給事中字道盛）
尙書大傳三卷（伏生作）
爲尙書音者四人（孔安國鄭玄李軌徐邈按成漢人不作音後人所託）

右尙書梁國子助教江夏費甝作義疏行於世

詩者所以言志吟詠性情以諷其上者也古有采詩之官王者巡守則陳詩以觀民風知得失自考正也動天地感鬼神厚人倫美教化移風俗莫近乎詩是以孔子最先刪錄既取周詩上兼商頌凡三百一十一篇（毛公爲故訓時已亡六篇故藝文志云三百五篇）以授子夏子夏遂作序焉（或曰毛公作序解見前）口以相傳未有章句戰國之世專任武力雅頌之聲爲鄭衛所亂其廢絕亦可知矣遭秦焚書而得全者以其人所諷誦不專在竹帛故也漢興傳者有四家魯人申公（亦謂申培公楚王太傅武帝以安車蒲輪徵之時申公年八十餘以爲太中大夫）受詩於浮丘伯以詩經爲訓故以教無傳疑者則闕不傳号曰魯詩弟子爲博士者十餘人郎中令王臧（蘭陵人）御史大夫趙綰（代人）臨淮太守孔安國膠西內史周霸城陽內史夏寬東海太守魯賜（碭人）長沙內史繆生（蘭陵人）膠西中尉徐偃膠東內史闕門慶忌（鄒人）皆申公弟子也申公本以詩春秋授瑕丘江公盡能傳之徒眾最盛魯許生免中徐公（免中縣名）皆守學教授丞相韋賢受詩於江公及許生傳子玄成（賢字長𡦗玄成字少翁父子並爲丞相封扶陽侯又治禮論語玄成兄子賞以詩授哀帝大司馬車騎將軍）又王式（字翁思東平新桃人昌邑王師）受詩於免中徐公及許生以授張生長安（名長安字幼君山陽人爲博士論石渠至淮陽中尉）及唐長賓（東平人爲博士楚王太傅）褚少孫（沛人爲博士褚氏家傳云即續史記褚先生）張生兄子游卿（諫大夫）以詩授元帝傳王扶（琅邪人泗水中尉）扶授許晏（陳留人爲博士）又薛廣德（字長卿沛國相人御史大夫）受詩于王式授龔舍（字君倩楚國人太山太守）齊人轅固生（漢景帝時爲博士至清河太傅）作詩傳号齊詩傳夏侯始昌始昌授后蒼（字近君東海郯人通詩禮爲博士至少府）蒼授翼奉（字少君東海下邳人爲博士諫大夫）及蕭望之（字長倩東海蘭陵人御史大夫前將軍兼傳論語）匡衡（字稚圭東海承人丞相樂安侯子咸亦明經歷九卿家世多爲博士）衡授師丹（字公仲琅琊人大司空）及伏理（字游君高密太傳家世傳業）滿昌（字君都潁川人詹事）昌授張邯（九江人）及皮容（琅邪人）皆至大官徒眾尤盛後漢陳元方亦傳齊詩燕人韓嬰（漢文帝時爲博士至常山太傅）推詩之意作內外傳數万言号曰韓詩淮南賁生受之武帝時嬰與董仲舒論於上前仲舒不能難（嬰又爲易傳燕趙閒好詩故其易微唯韓氏自傳之）其孫商爲博士孝宣時涿韓生其後也河內趙子事燕韓生授同郡蔡誼（誼以詩授昭帝至丞相封侯）誼授同郡食子公（爲博士）及琅邪王吉（字子陽王駿父昌邑中尉諫大夫吉兼五經能爲鄒氏春秋以詩論教授）子公授太山栗豐（部刺史）吉授淄川長孫順（爲博士𤟭豐授山陽張就順授東海髮福（一本作段福）並至大官藝文志云齊韓詩或取春秋采雜說咸非其本義魯最爲近之毛詩者出自毛公河閒獻王好之徐整（字文操豫章人吳太常卿）云子夏授高行子高行子授薛倉子薛倉子授帛妙子帛妙子授河閒人大毛公毛公爲詩故訓傳於家以授趙人小毛公（一云名長）小毛公爲河閒獻王博士以不在漢朝故不列於學一云子夏傳曾申（字子西魯人曾參之子）申傳魏人李克克傳魯人孟仲子（鄭玄詩譜云子思之弟子）孟仲子傳根牟子根牟子傳趙人孫卿子孫卿子傳魯人大毛公漢書儒林傳云毛公趙人治詩爲河閒獻王博士授同國貫長卿（徐整作長公）長卿授解延年（爲阿武令詩譜云齊人）延年授虢徐敖敖授九江陳俠（王莽講學大夫）或云陳俠傳謝曼卿元始五年公車徵說詩後漢鄭眾賈逵傳毛詩馬融作毛詩注鄭玄作毛詩箋申明毛義難三家於是三家遂廢矣魏太常王肅更述毛非鄭荊州刺史王基（字伯輿東萊人）駮王肅申鄭義晉豫州刺史孫毓（字休朗北海平昌人長沙太守）爲詩評評毛鄭王肅三家同異朋於王徐州從事陳統（字元方）難孫申鄭宋徵士鴈門周續之（字道祖及雷次宗俱事廬山惠遠法師）豫章雷次宗（字仲倫宋通直郎徵不起）齊沛國劉瓛並爲詩序義前漢魯齊韓三家詩列于學官平帝世毛詩始立齊詩久亡魯詩不過江東韓詩雖在人無傳者唯毛詩鄭箋獨立國學今所遵用

毛詩故訓傳二十卷（鄭氏箋）
馬融注十卷（無下袟）
王肅注二十卷
謝沈注二十卷
江熙注二十卷（字太和濟陽人東晉兗州別駕）
鄭玄詩譜二卷（徐整暢大叔裘隱）
孫毓詩同異評十卷
陸璣毛詩草木鳥獸蟲魚疏二卷（字元恪吳郡人吳太子中庶子烏程令）
爲詩音者九人鄭玄徐邈蔡氏孔氏阮侃王肅江惇干寶李軌（阮侃字德恕陳留人河內太守江惇字思俊河內人東晉徵士蔡氏孔氏不詳何人）

右詩梁有桂州刺史清河崔靈恩集眾解爲毛詩集注二十四卷俗閒又有徐爰詩音近吳興沈重亦撰詩音義

安上治民莫善於禮鄭子太叔云夫禮天之經地之義民之行也左傳云禮所以經國家定社稷序民人利後嗣者也禮教之設其源遠哉帝王質文世有損益至於周公代時轉浮周公居攝曲爲之制故曰經禮三百威儀三千及周之衰諸侯始僭將踰法度惡其害己皆滅去其籍自孔子時而不具矣孔子反魯乃始刪定值戰國交爭秦氏坑焚惟故禮經崩壞爲甚漢興有魯高堂生傳士禮十七篇即今之儀禮也而魯徐生善爲容孝文時爲禮官大夫景帝時河閒獻王好古得古禮獻之（鄭六藝論云後得孔氏壁中河閒獻王古文禮五十六篇記百三十一篇周禮六篇其十七篇與高堂生所傳同而字多異劉向別錄𩾘古文記二百四篇藝文志曰禮古經五十六篇出于魯淹中蘇林云淹中里名）或曰河閒獻王開獻書之路時有李氏上周官五篇失事官一篇乃購千金不得取考工記以補之瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守授東海孟卿（孟喜父）卿授同郡后蒼及魯閭丘卿其古禮經五十六篇蒼傳十七篇所餘三十九篇宣付書館名爲逸禮蒼說禮數万言号曰后蒼曲臺記（在曲臺校書著記因以爲名）孝宣之世蒼爲最明蒼授沛聞人通漢（字子方以太子舍人論石渠至中山中尉）及梁戴德（字延君号大戴信都太傅）戴聖（字次君号小戴以博士論石渠至九江太守）沛慶普（字孝公東平太傅）由是禮有大小戴慶氏之學普授魯夏侯敬又傳族子咸（豫章太守）大戴授琅邪徐良（字斿卿爲博士州牧郡守家世傳業）小戴授梁人橋仁（字季卿大鴻臚家世傳業）及楊榮（字子孫琅邪太守）王莽時劉歆爲國師始建立周官經以爲周禮河南緱氏杜子春受業於歆還家以教門徒好學之士鄭興父子（興字少贛河南人後漢太中大夫子眾已見前並作周禮解詁）等多往師之賈景伯亦作周禮寫詁禮記者本孔子門徒共撰所聞以爲此記後人通儒各有損益故中庸是子思伋所作緇衣是公孫尼子所制鄭玄云月令是呂不韋所撰盧植（字子幹涿郡人後漢北中郎將九江太守）云王制是漢時博士所爲陳邵（字節良下邳人晉司空長史）周禮論序云戴德刪古禮二百四篇爲八十五篇謂之大戴禮戴聖刪大戴禮爲四十九篇是爲小戴禮（漢劉向別錄有四十九篇其篇次與今禮記同名爲他家書拾撰所取不可謂之小戴禮）後漢馬融盧植考諸家同異附戴聖篇章去其繁重及所敘略而行於世即今之禮記是也鄭玄亦依盧馬之本而注焉范曄後漢書云中興鄭眾傳周官經後馬融作周官傳授鄭玄玄作作周官注（鄭注引杜子春鄭大夫鄭司農之義鄭玄三禮目錄云二鄭信同宗之大儒今贊而辯之）玄本治小戴禮後以古經校之取其於義長者順者故爲鄭氏學玄又注小戴所傳禮記四十九篇通爲三禮焉漢初立高堂生禮博士後又立大小戴慶氏三家王莽又立周禮後漢三禮皆立博士今慶氏曲臺久亡大戴無傳學者唯鄭注周禮儀禮禮記並列學官而喪服一篇又別行於世今三禮俱以鄭爲主
馬樣注周官十二卷
鄭玄注十二卷
王肅注十二卷
干寶注十三卷
右周禮

鄭罰注儀禮十七卷
馬融王肅孔倫（字敬序會稽人東晉廬陵太守集眾家注）
陳銓（不詳何人）
裴松之（字世期河東人宋太中大夫西鄉侯）
雷次宗蔡超（字希遠濟陽人宋丞相諮議參軍）
田儁藏（字僧紹馮翊人齊東平太守）
劉道拔（彭城人宋海豐令）
周續之（自馬融以下並注喪服）

右儀禮

盧植注禮記二十卷
鄭玄注二十卷
王肅注三十卷
孫炎注二十九卷（字叔然樂安人魏祕書監徵不就）
業遵注十二卷（字長儒燕人宋奉朝請）
庾蔚之略解十卷（□隨潁川人宋員外常侍）

右禮記

鄭玄（三禮音各一卷）
王肅（三禮音各一卷七錄唯云撰禮記音）
李軌（周禮儀禮音各一卷禮記褭二卷）
劉昌宗（周禮儀禮音各一卷禮記音五卷）
徐邈（周禮音一卷七錄無禮記音三卷）
射慈（字孝宗彭城人吳中書侍郎齊三傳禮記音一卷）
謝楨（不詳何人禮記音一卷）
孫毓（禮記戲一卷）
繆炳（禮記音一卷）
曹耽（字愛道譙國人東晉安人諮議參軍禮記音二卷）
尹毅（天水人東晉國子助教禮記音一卷）
蔡謨（字道明濟陽考城人晉司徒文穆公禮記音二卷）
范宣（字宣子濟陽人東晉員外郎不就禮記音二卷）
徐爰（禮記音三卷）
王曉（□作周禮音一卷云定鄭氏音□土江南無此書不詳何人）

右作音人近有戚袞作周禮音沈重撰問禮禮記音梁國子助教皇侃撰禮記義疏五十卷又傳喪服義疏並行於世

古覽王者必有史官君舉則書所以慎言行昭法式也諸侯亦有國史春秋即魯之史記也孔子應聘不遇自衛而歸西狩獲麟傷其虛應乃與魯君子左丘明觀書於太史氏因魯史記而作春秋上遵周公遺制下明將來之法襃善黜惡勒成十二公之經以授弟子弟子退而異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而爲之傳明夫子不以空言說經也春秋所貶損人當世君臣其事實皆形於傳故隱其書而不宣所以免時難也及末世口說流行故有公羊（名高齊人子夏弟子受經于子夏）穀梁（名赤魯人糜信云與秦孝公同時七錄云名淑字元始風俗通云子夏門人）鄒氏（王吉善鄒氏春秋）夾氏樸傳鄒氏無師夾氏有錄無書故不顯于世（桓譚新論云左氏傳遭戰國寢藏後有餘年魯人穀梁亦作春秋殘略多有遺文又有齊人公羊高緣經文作傳彌失本事）漢興齊人胡母生（字子都景帝時攕博士年老歸教于齊齊之言春秋者宗事之公孫弘亦頗受焉）趙人董仲舒（官至江都膠西相）並治公羊春秋蘭陵褚大（梁相）東平嬴公（諫大夫）廣川段仲溫呂步舒（步舒丞相長史）皆仲舒弟子嬴公守學不失師法授東海孟卿及魯眭弘（字孟符節令）弘授嚴彭祖（字公子東海下邳人爲博士至左馮翊太子太傅）及顏安樂（字翁孫魯國薛人也孟姊子也爲齊郡太守丞）由是公羊有嚴顏之學弘弟子百餘人常曰春秋之意在二子矣彭祖授琅邪王中（少府家世傳業）中授同郡公孫文（東平太傅徒眾甚盛）及東門雲（荊州刺史）安樂授淮陽泠豐（字次君甾川太守）及淄川任翁（少府）豐授大司徒馬宮（字游卿東海戚人封扶德侯）及琅邪左咸（郡守九卿徒眾甚盛）始貢禹（字少翁琅邪人御史大夫）事嬴公而成於眭孟以授潁川堂谿惠惠授泰山冥都（丞相史）又疎廣（字仲翁東海蘭陵人太子太傅）事孟卿以授琅邪筦路筦路及冥都又事顏安樂路授大司農孫寶（字子嚴潁川鄢陵人）瑕丘江公受穀梁春秋及詩於魯申公武帝時爲博士（傳子至孫皆爲博士）使與董仲舒論江公吶於口而丞相公孫弘本爲公羊學比輯其義卒用董生於是上因尊公羊家詔太子受衛太子復私問穀梁而善之其後浸微唯魯榮廣（字王孫）浩星公二人受焉廣盡能傳其詩春秋蔡千秋（字少君諫大夫郎中戶將）梁周慶（字幼君）丁姓（字子孫至中山太傅）皆從廣受千秋又事浩星公爲學最篤宣帝即位聞衛太子好穀梁乃召千秋與公羊家並說上善穀梁說後又選郎十人從千秋受會千秋病死徵江公孫爲博士詔劉向受穀梁欲令助之江博士復死乃徵周慶丁姓待詔使卒授十人十餘歲皆明習乃召五經名儒太子太傅蕭望之等大議殿中平公羊穀梁同異（時公羊博士嚴彭祖侍郎申輓伊推宋顯穀梁議郎尹更始待詔劉向周慶丁姓並論）望之等多從穀梁由是大盛慶姓皆爲博士姓授楚申章昌曼君（爲博士至長沙太傅）初尹更始（字翁君汝南邵陵人議郎諫大夫長樂戶將）事蔡千秋又受左氏傳取其變理合者以爲章句傳子咸（大司農）及翟方進（字子威汝南上蔡人丞相封侯）房鳳（字子元琅邪不其人光祿大夫五官中郎將青州牧）始江博士授胡常常授梁蕭秉（字君房）王莽時爲講學大夫
左丘明作傳以授曾申申傳衛人吳起（魏文侯相）起傳其子期期傳楚人鐸椒（楚太傅）椒傳趙人虞卿（趙相）卿傳同郡荀卿名況況傳武威張蒼（漢丞相北平侯）蒼傳洛陽賈誼（長沙梁王太傅）誼傳至其孫嘉嘉傳趙人貫公（漢書云賈誼授貫公爲河閒獻王博士）貫公傳其少子長卿（讖陰令）長卿傳京兆尹張敞（字子高河東平陽人徙杜陵）及侍御史張禹（字長子清河人）禹數爲御史大夫蕭望之言左氏望之善之薦禹徵待詔未及問會病死禹傳尹更始更始傳其子咸及翟方進胡常常授黎陽賈護（字季君哀帝時待詔爲郎）護授蒼梧陳欽（字子佚以左氏授王莽至將軍）漢書儒林傳云漢興北平侯張蒼及梁太傅賈誼京兆尹張敞太中大夫劉公子皆修春秋左氏傳始劉歆（字子駿向之子王莽國師）從尹咸及翟方進受左氏（哀帝時歆與房鳳王龔欲立左氏爲師丹所奏不果平帝世始得立）由是言左氏者本之賈護劉歆歆授扶風賈徽（字元伯後漢潁陰令作春秋條例二十一卷）徽傳子逵逵受詔列公羊穀梁不如左氏四十事奏之名曰左氏長義章帝善羈逵又作左氏訓詁司空南閤祭酒陳元作左氏同異大司農鄭眾作左氏條例章句南郡太守馬融爲三家同異之說京兆尹延篤（字叔堅南陽人）受左氏於賈逵之孫伯升因而注之汝南彭汪（字仲劒）記先師奇說及舊注太中大夫許淑（字惠卿魏郡人）九江太守服虔（字子慎河南人）侍中喚嘉（字山甫扶風人）魏司徒王朗（字景興肅之父）荊州刺史王基大司農董遇徵士燉煌周生墮並注解左氏傳梓潼李仲欽著左氏指歸陳郡潁容（字子嚴後漢公車徵不就）作春秋條例又何㙻（字邵公任城人後漢諫大夫）作左氏膏肓公羊墨守穀梁癈疾鄭康成針膏肓發墨守起癈疾自夾左氏大興漢初立公羊博士宣帝又立穀梁平帝始立左氏後漢建武中以魏郡李封爲左氏博士羣巔蔽固者數廷爭之及封卒因不復補和帝元興十一年鄭興父子奏上左氏乃立於學官仍行於世迄懸遂盛行二傳漸微（江左中興立左氏傳杜氏服氏博士太常荀崧奏請立二傳博士詔許立公羊云懺梁膚淺不足立博士王敦亂竟不果立）左氏今用杜預注公羊用何休注穀梁用范甯注（二傳近代無講者恐其學隊絕故爲音以示將來）

士燮注春秋經十一卷（字彥威蒼梧人吳衛將軍龍編侯衽）
賈逵左氏解詁三十卷
服虔解誼三十卷
王肅注三十卷
董遇章句三十卷
杜預經傳集解三十卷（崎元凱京兆杜陵人晉鎮南大將軍開府儀同三司當陽穆侯）
孫毓注二十八卷
杜預春秋釋例十五卷四十篇
服虔音一卷
魏高貴鄉公音三卷（曹髦字士彥魏廢帝）
嵇康音三卷（字叔夜譙國人晉饜散大夫）
杜預音三卷
李軌音三卷
荀訥音四卷（字世言新蔡人東晉尙書左民郎）
徐邈音三卷
右左氏梁東宮學士沈文何撰春秋義疏闕下袟陳東宮學士王元規續成之元規又撰春秋音

何忘注公羊十二卷
王愆期注十二卷（字門子河東人東晉散騎常侍辰陽伯）
高龍注十二卷（字文瀉陽人東晉河南太守）
孔衍集解十四卷（字舒元魯人東晉廣陵相）
李軌音一卷
江惇音一卷
右公羊

尹更始穀梁章句十五卷
唐固注十二卷（字子正丹陽人吳尙書僕射）
糜信注十二卷（字南山東海人魏樂平太守）
孔衍集解十四卷
徐邈注十二卷
徐乾注十三卷（字文祚東莞人東晉給事中）
范甯集注十二卷
段肅注十二卷（不詳何人）
胡訥集解十卷
右穀梁

孝經者孔子爲弟子曾參說孝道因明天子庶人五等之孝事親之法亦遭焚燼河閒人顏芝爲秦禁藏之漢氏尊學芝子貞出之是爲今文長孫氏博士江翁少府后蒼諫大夫翼奉安昌侯張禹傳之各自名家凡十八章又有古文出于孔氏壁中別有閨門一章自餘分析十八章摠爲二十二章孔安國作傳劉向校書定爲十八後漢馬融亦作古文孝經傳而世不傳世所行鄭注相承以爲鄭玄案鄭志及中經簿無唯中朝穆帝集講孝經云以鄭玄爲主檢孝經注與康成注五經不同未詳是非（江左中興孝經論語共立鄭氏博士一人）古文孝經世既不行今隨俗用鄭注十八章本
孔安國馬融鄭眾鄭玄王肅蘇林（字孝友陳留人魏散騎常侍）
何晏（字平叔南陽人魏吏部尙書駙馬都尉關內侯）
劉邵（字孔才廣平人魏光祿勳一云劉熙）
韋昭（字弘嗣吳郡人吳侍中領左國史高陵亭侯爲晉諱改爲曜）
徐整謝万孫氏（不詳何人）
揚泓（天水人東晉給事中）
袁宏（字彥伯陳郡人東晉東陽太守）
虞槃佑（字弘猷高平人東晉處士）
庾氏（不詳何人）
殷仲文（陳郡人東晉東陽太守）
車胤（字武子南平人東晉丹陽尹）
荀昶（字茂祖潁川人宋中書郎）
孔光（字文泰東莞人）
何承天（東海人宋廷尉卿）
釋慧琳（秦郡人宋世沙門）
王玄戴（字彥運大□人齊光祿大夫）
明僧紹
右並注孝經皇侃撰義疏先儒無爲音者

論語者孔子應荅弟子及時人所言或弟子相與言而接聞於夫子之語也當時弟子各有所記夫子既終微言已絕弟子恐離居已後各生異見而聖言永滅故相與論撰因輯時賢及古明王之語合成一法謂之論語鄭康成云仲弓子夏等所撰定漢興傳者則有三家魯論語者魯人所傳即今所行篇次是也常山都尉龔奮長信少府夏侯勝丞相韋賢及子玄成魯扶卿（鄭云扶先或說先先生）太子少傅夏侯建前將軍蕭望之並傳之各自名家齊論語者齊人所傳別有問王知道二篇凡二十二篇其二十篇中章句頗多於魯論昌邑中尉王吉少府宋畸琅邪王卿御史大夫貢禹尙書令五鹿充宗膠東庸生並傳之唯王陽名家古論語者出自孔氏壁中凡二十一篇有兩子張（如淳云分堯曰篇後子張問何如可以從政以下爲篇名曰從政）篇次不與齊魯論同（新論云文異音四百餘字）孔安國爲傳後漢馬融亦注之安昌侯張禹受魯論于夏侯建又從庸生王吉受齊論擇善而從号曰張侯論最後而行於漢世禹以論授成帝後漢包咸（字子良吳人大鴻臚）周氏（不詳何人）並爲章句列于學官鄭玄就魯論張包周之篇章考之齊古爲之注焉魏吏部尙書何晏集孔安國包咸周氏馬融鄭玄陳羣（字長文穎川人魏司空）王肅周生烈（燉煌人七錄云字文逢本姓唐魏博士侍中）之說并下己意爲集解正始中上之盛行於世今以爲主

鄭玄注十卷
王肅注十卷
虞翻注十卷
何晏集解十卷
譙周注十卷（字允南巴西人晉散騎常侍不拜陽城亭侯）
衛瓘注八卷（少二卷宋明帝補闕）
崔豹注十卷（字正熊燕國人晉尙書左中兵郎）
李充集注十卷（東晉人）
孫綽集注十卷（字興公太原人東晉廷尉卿長樂亭侯）
盈氏注十卷（不詳何人）
孟整注十卷（一云孟陋陋字少孤江夏人東晉撫軍參軍不就）
梁覬注十卷（天水人東晉國子博士）
袁喬注十卷（字彥叔陳國人東晉益州刺史湘西簡侯）
尹毅注十卷
江熙集解十二卷
張馮注十卷（字長宗吳人東晉司徒左長史）
孔澄之注十卷（字仲淵會稽人宋新安太守）
虞遐注十卷（會稽人齊員外郎）
王弼釋疑三卷
欒肈釋疑十卷
徐邈音一卷
右論語皇侃撰義疏行於世

老子者姓李名耳（河上公云名重耳）字伯陽陳國苦縣厲鄉人也（史記云字聃又云曲里人一云陳國相人）生而皓首（劉向列仙傳云受學於容成生於殷時）爲周柱下史（史記云爲周守藏史或言是老萊子蓋百六十餘歲或言二百餘歲眾家皆云先爲柱下史轉爲守藏史葛洪云文王時爲主藏史武王時爲柱下史或云老子在黃帝時爲廣成子一云爲天老在堯時爲務光子在殷時爲彭祖在周爲柱下史）覩周之衰乃西出關（周敬王時）爲關令尹喜說道德二篇尙虛無無爲（劉向云西過流沙莫知所終）班固云道家者清虛以自守卑弱以自持此人君南面之術也漢文帝竇皇后好黃老言有河上公者居河之湄結草爲菴以老子教授文帝徵之不至自詣河上責之河上公乃踊身空中文帝改容謝之於是作老子章句四篇以授文帝言治身治國之要其後談論者莫不宗尙玄言唯王輔嗣妙得虛無之旨今依王本博采眾家以明同異

河上公章句四卷（不詳名氏）
毋丘望之章句二卷（字仲都京兆人漢長陵三老）
嚴遵注二卷（字君平蜀都人漢徵士又作老子指歸十四卷）
虞翻注二卷王弼注二卷（又作老子指略一卷）
鍾會注二卷
羊祜解釋四卷（字叔子泰山平陽人晉太傅鉅平成侯）
范望州注訓二卷（字叔文會稽人吳尙書郎）
王尙述二卷（字君曾琅邪人東晉江州刺史封杜忠侯）
程韶集解二卷（鉅鹿人東晉郎中關內侯）
邯鄲氏注二卷（不詳何人）
常氏注二卷（不詳何人）
盈氏注二卷孟子注二卷（或云孟康康字公休安平廣宗人魏中書監廣陵亭侯）
巨生內解二卷（不詳何人）
袁真注二卷（字彥仁陳郡人東晉西中郎將豫州刺史）
張嗣注二卷
張憑注二卷
孫登集注二卷（字仲山太原中都人東晉尙書郎）
蜀才注二卷
釋慧琳注二卷
釋慧嚴注二卷（陳留人本姓范宋世沙門）
王玄載注二卷
顧懽堂誥四卷（一作老子義疏）
節解二卷（不詳作者或云老子所作一云河上公作）
劉遺民玄譜一卷（字遺民彭城人東晉柴桑令）
想余注二卷（不詳何人一云張魯或云劉表魯字公旗沛國豐人漢鎮南將軍關內侯）
戴逵音一卷（字安道譙國人東晉散騎常侍太子中庶子徵不就）

右老子近代有梁武帝父子及周弘正講疏北學有杜弼注世頗行之

莊子者姓莊名周（太史公云字子休）梁國蒙縣人也六國時爲梁漆園吏與魏惠王齊宣王楚威王同時（李頤云與齊愍王同時）齊楚嘗聘以爲相不應時人皆尙遊說莊生獨高尙其事優遊自得依老氏之旨著書十餘万言以逍遙自然無爲齊物而已大抵皆寓言歸之於理不可案文責也然莊生宏才命世辭趣華深正言若反故莫能暢其弘致後人增足漸失其真故郭子玄云一曲之才妄竄奇說若閼弈意脩之首危言游鳧子胥之篇凡諸巧雜十分有三漢書藝文志莊子五十二篇即司馬彪孟氏所注是也言多詭誕或似山海經或類占夢書故注者以意去取其內篇眾家並同自餘或有外而無雜唯子玄所注特會莊生之旨故爲世所貴徐仙民李弘範作音皆依郭本以郭爲主

崔譔注十卷二十七篇（清河人晉議郎內篇七外篇二十）
向秀注二十卷二十六篇（一作二十七篇一作二十八篇亦無雜篇爲音三卷）
司馬彪注二十一卷五十二篇（字紹統河內人晉祕書監內篇七外篇二十八雜篇十四解說三爲音三卷）
郭象注三十三卷三十三篇（字子玄河內人晉太傅主簿內篇七外篇十五雜篇十一爲音三卷）
李頤集解三十卷三十篇（字景真潁川襄城人晉丞相參軍自号玄道子一作三十五篇爲音一卷）
孟氏注十八卷五十二篇（不詳何人）
王叔之義疏三卷（字穆□琅邪人宋處士亦作注）
李軌音一卷
徐邈音三卷
右莊子

爾雅者所以訓釋五經辯章同異實九流之通路百氏之指南多識鳥獸草木之名博覽而不惑者也爾近也雅正也言可近而取正也釋詁一篇蓋周公所作釋言以下或言仲尼所增子夏所足叔孫通所益梁文所補張揖論之詳矣前漢終軍始受豹鼠之賜自兹迄今斯文盛矣先儒多爲億必之說乖蓋闕之義唯郭景純洽聞強識詳悉古今作爾雅注爲世所重今依郭本爲正

犍爲文學注三卷（一云犍爲郡文學卒史臣舍人漢武帝時待詔闕中卷）
劉歆注三卷（與李巡注正同疑非歆注）
樊光注六卷（京兆人後漢中散大夫沈旋疑非光注）
李巡注三卷（汝南人後漢中黃門）
孫炎注三卷（音一卷）
郭璞注三卷（字景純河東人東晉弘農太守著作郎音一卷圖贊二卷）

右爾雅梁有沈旋（約之子）集眾家之注陳博士施乾國子祭酒謝嶠舍人顧野王並撰音既是名家今亦采之附於先儒之末

目錄
經典釋文第一：序錄。
經典釋文第二：周易音義。
經典釋文第三：古文尙書音義上起第一盡第五。
經典釋文第四：古文尙書音義下起第六盡第十三。
經典釋文第五：毛詩音義上起第一盡第六。
經典釋文第六：毛詩音義中起第七盡第十五。
經典釋文第七：毛詩音義下起第十六盡第二十。
經典釋文第八：周禮音義上起天官盡春官下。
經典釋文第九：周禮音義下起夏官盡考工記下。
經典釋文第十：儀禮音義。
右上帙十卷
經典釋文第十一：禮記音義之一起第一盡第五。
經典釋文第十二：禮記音義之二起第六盡第十。
經典釋文第十三：禮記音義之三起第十一盡第十五。
經典釋文第十四：禮記音義之四起第十六盡第二十。
經典釋文第十五：春秋左氏音義之一起第一盡第五。
經典釋文第十六：春秋左氏音義之二起第六盡第十。
經典釋文第十七：春秋左氏音義之三起第十一盡第十五。
經典釋文第十八：春秋左氏音義之四起第十六盡第二十。
經典釋文第十九：春秋左氏音義之五起第二十一盡第二十五。
經典釋文第二十：春秋左氏音義之六起第二十六盡第三十。
右中帙十卷
經典釋文第二十一：春秋公羊音義。
經典釋文第二十二：春秋穀梁音義。
經典釋文第二十三：孝經音義。
經典釋文第二十四：論語音義。
經典釋文第二十五：老子音義。
經典釋文第二十六：莊子音義上內篇七。
經典釋文第二十七：莊子音義中外篇十五。
經典釋文第二十八：莊子音義下雜篇十一。
經典釋文第二十九：爾雅音義上上中二卷。
經典釋文第三十：爾雅音義下下卷。
右下帙十卷
經典釋文卷第一
經九千九百九十二字注六千一百二十九字

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千古蓬頭跣足，一生伏氣餐霞。笑指武夷山下，白雲深處吾家。——白玉蟾自贊
松篁鬱鬱冬猶秀，桃李紛紛春漸迷。識破邯鄲塵世夢，白雲深處可幽棲。——陳摶

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