本草綱目

本草綱目全文檢索

治病藥方檢索


《 本草綱目》(Compendium of Materia Medica),明代李時珍撰。

李時珍(1518-1593),字東璧,號瀕湖,湖北蘄州瓦硝壩人。現今湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村建立有李時珍紀念館。世業醫,撰《瀕湖脈學》(1564年)、《奇經八脈考》(1572年)。因念《神農本草經》一書歷代註解者謬誤亦多,遂考古證今,辨疑訂誤,廣采博收群書,奮發編修,自嘉靖三十一年(1552年)至萬曆六年(1578年),歷時二十七載,三易其稿,著成《本草綱目》五十二卷,初刊於金陵。甫及刻成,時珍即逝。

《本草綱目》52卷,為我國16世紀以前藥學大成之作,被譽爲“東方藥物巨典”。達爾文(Chrles Robert Darwin)在其著作中亦多次引用本書的資料,並稱之為“古代中國百科全書”。英國李約瑟(Joseph Needham)稱讚李時珍為“藥物學界中之王子”。在語言文字訓詁、歷史、地理、地質、植物、動物、礦物、冶金、化學、天文等方面尤有突出成就。李時珍的兒子李建元在《進本草綱目疏》中指出:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關,靡不收采,雖命醫書,實該物理。”

《本草綱目》全書首列總目、凡例、附圖。

卷一卷二為序例,主要介紹歷代諸家本草及中藥基本理論等內容。首先列舉《神農本草經》、《名醫別錄》、《雷公炮炙論》、《唐本草》等四十一種本草著作,並加簡要評介,基本反映出明代以前本草學發展概況;另又附列引用醫書二百七十七種,經史百家書籍四百四十種,共計七百十七種。通過引述前人專論如《神農本草經》名例、陶隱居《名醫別錄》合藥方劑法則、採藥分六氣歲物、七方十劑、五味宜忌、五味偏勝、標本陰陽、升降浮沉、臟腑虛實標本用藥式、引經報使、相須相使相畏相惡諸藥、相反諸藥、服藥食忌、妊娠禁忌、飲食禁忌、李東垣隨證用藥凡例、張子和汗吐下三法、陳藏器諸虛用藥凡例等,使中藥理論獲得系統整理。

卷三卷四為百病主治,大致沿襲宋以前本草“諸病通用藥”舊例,以諸風等一百十三種病證為綱,分列主治藥物,或於病證下再分若干證,類列藥物用法,復設草部、菜部、果木等為小綱,並詳其主治,編次有序,便於臨證參考。

卷五至卷五十二為藥物各論,總目原稱載藥一千八百九十二種,經實核為一千八百九十七種。各論均以“部”為綱,以“類”為目分類,分為水、火、土、金石、草、穀、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人等十六部,每部之前均有簡要論述。各部之下再分若干類,如草部分為山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔類、雜草等十一類,凡六十類。每藥均標註首載文獻出處,若有歸類變更或併入某藥者,則以校正說明;下設釋名、集解、辨題或正誤、修治、氣味、主治、發明、附方等欄目解說。“釋名”下列舉別名,並釋命名意義;“集解”介紹產地、品種、形態、採收等;“辨疑正誤”對歷代本草有疑誤者予以辨正;“修治”闡述炮製方法;“氣味”闡述藥物性味及有毒無毒;“主治”包括功效;“發明”側重闡述藥性理論、用藥要點及李氏學術見解;“附方”廣錄以該藥為主的主治各科病證的有效方劑。

每種藥物分列:
①釋名(羅列典籍中藥物的異名,並解說諸名的由來),
②集解(集錄諸家對該藥產地、形態、栽培、採集等的論述),
③正誤(糾正過去本草書中的錯誤),
④修治(介紹該藥的炮製法和保存法),
⑤氣味(介紹該藥的藥性),
⑥主治(列舉該藥所能治的主要病癥),
⑦發明(闡明藥理或記錄前人和自己的心得體會),
⑧附方(介紹以藥爲主的各種驗方及其主治)等項:治病藥方檢索

《本草綱目》版本頗多,除國外各種全譯或節譯本外,國內現存約七十二種,大致可分為“一祖三系”:即祖本(金陵本、攝元堂本)及江西本、錢本、張本三個系統。
  ①、江西本系統,主要為明萬曆三十一年(1603)夏良心、張鼎思刻本等;
  ②、錢本系統,主要為明崇禎十三年(1640)錢蔚起杭州六有堂刻本,並改繪藥圖,以及清順治十二年(1655)吳毓昌太和堂本,乾隆間《四庫全書》本即據此本抄錄;
  ③、張本系統,主要為清光緒十一年(1885)張紹棠南京味古齋刻本,文字參校江西本、錢本,藥圖改繪後增加十餘幅,並附《本草綱目拾遺》。
  1957年人民衛生出版社本即據張本影印,晚近通行本為1977年人民衛生出版社出版劉衡如校點本,1993年上海科學技術出版社金陵本影印本。


本檢索程序提供《本草綱目》全文檢索,藥名、藥方、主治等關鍵詞的檢索,配合四種最重要版本的圖像查閱。
藥名、病名,支持簡化漢字的檢索。其餘皆爲繁體文本,不支持簡化漢字的檢索。
  1. 《本草綱目》文本:不願公開姓名的友人親自整理點校繁體字本,願共享於網絡。
  2. 《本草綱目》初刻本:明萬曆十八年(1593)金陵胡承龍刻印。圖像似有缺頁,查覈未定。待整理。
  3. 《本草綱目》重刊本:明萬曆三十一年(1603)夏良心、張鼎思序刊的江西本。待整理。
  4. 《本草綱目》重訂本:清光緒十一年乙酉(1885)合肥張紹棠味古齋重訂校刊。待整理。
  5. 《本草綱目》新校注本:劉衡如、劉山永點校簡體字本。
 蔣門馬(nirvanajmm104722@163.com)整理製作
 2015.10.16 - 2015.12.23 初稿。2020年03月08日公開分享。
 本工程尚未完成,先分享已經完成的內容,以待再進一步完善。
 使用許可證:http://www.gnu.org/licenses/

整理製作 在線字典工具

  1. 經籍䉵詁:清阮元主編。文本+圖像。2014年7月6日整理製作。2017年11月6日更新
  2. 說文解字:文本+圖像。2015年6月23日整理製作。2017年11月12日更新
  3. 道教大辭典:內含三種道教大辭典的聯合檢索。2016年9月14日整理製作
  4. 漢英道教詞典:即道教百科全書。2016年10月18日整理製作
  5. 康熙字典:文本+康熙五十五年武英殿刻本彩圖版。2017年12月整理製作
  6. 漢語大字典(第二版):2015.11.16整理製作。2020.01.07修訂完善。
  7. 漢語大詞典:2015.11.16整理製作。2019.12.15 修訂。加載速度慢,請耐心等候。
  8. 老子檢索:2018年06月05日整理製作,不斷更新中
  9. 周易檢索:2018年07月15日整理製作
  10. 論語檢索:2018年09月15日整理製作
  11. 莊子檢索:2018年11月16日整理製作
  12. 道家教道圖書綜合檢索:2019年01月22日整理製作
  13. 道藏提要檢索 道藏圖像查閱:2019年03月18日整理製作
  14. 四庫全書總目提要:2020年03月01日整理製作
  15. 大型叢書目錄檢索:2020年03月03日整理製作
  16. 李時珍本草綱目檢索:2020年03月08日整理製作

大醫精誠(孫思邈)

張湛曰:“夫經方之難精,由來尚矣。”今病有內同而外異,亦有內異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。而寸口關尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛柔之異。唯用心精微者,始可與言於兹矣。今以至精至微之事,求之於至粗至淺之思,豈不殆哉!若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾而望其生,吾見其死矣。故醫方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治;及治病三年,乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源,精勤不倦,不得道聽塗說而言醫道已了,深自誤哉!

凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想;亦不得瞻前顧後,自慮吉凶,護惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心悽愴,勿避嶮巇,晝夜寒暑,飢渴疲勞,一心赴救,無作工夫形迹之心。如此可為蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。

自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況於人乎!夫殺生求生,去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也。其蝱蟲、水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。只如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之。能不用者,斯為大哲,亦所不及也。其有患瘡痍、下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發慚愧悽憐憂恤之意,不得起一念蔕芥之心,是吾之志也。

夫大醫之體,欲得澄神內視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧。省病診疾,至意深心,詳察形候,織毫勿失,處判鍼藥,無得參差。雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得於性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽,甚不仁矣!又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍饈疊薦,食如無味,醽醁兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離斯須,而醫者安然懽娛,傲然自得,兹乃人神之所共恥,至人之所不為,斯蓋醫之本意也。

夫為醫之法,不得多語調笑,談謔諠譁,道說是非,議論人物,衒燿聲名,訾毀諸醫,自矜己德。偶然治差一病,則昂頭戴面而有自許之貌,謂天下無雙,此醫人之膏肓也。老君曰:人行陽德,人自報之;人行陰德,鬼神報之。人行陽惡,人自報之;人行陰惡,鬼神害之。尋此二途,陰陽報施,豈誣也哉!所以醫人不得恃己所長,專心經略財物,但作救苦之心,於冥運道中,自感多福者耳。又不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自衒功能,諒非忠恕之道。志存救濟,故亦曲碎論之,學者不可恥言之鄙俚也。

孫眞人備急千金要方 論大醫精誠第二

本草綱目卷四下 百病主治藥下

【五絕】(一曰自縊,二曰牆壓,三曰溺水,四曰凍死,五曰驚死)
半夏(五絕死,但心頭溫者,以末吹鼻,皆可活。)
皂莢末(五絕死者,吹其耳鼻。)
梁上塵(五絕死,吹耳鼻。)
葱心(五絕死,刺其耳鼻出血,即愈。)

【縊死】
藍汁(縊死,灌之。)
雞冠血(縊死者,徐徐抱住,解繩,不得割斷,安腳臥之,緊挽其髮,一人摩其胸脅,一人屈其臂及足脛,待其氣回,刺血滴入口中,即活。或桂湯亦可。)
雞屎白(縊死,心下猶溫者,酒服棗許。)

【溺死】
皂莢(吹其耳鼻,及綿包納入下部,出水即活。梁塵亦可。)
食鹽(溺死,放大凳上,高其後腳,鹽擦臍中,待水流出。但心頭溫者,皆活。)
石灰(裹納下部,出水。)
竈灰(埋之,露其七孔。白沙亦可。)
老薑(溺死人橫安牛背上,扶定,牽牛徐行,出水后,以薑擦牙。)

【壓死】
麻油(牆壁物卒壓死,心頭溫者,將身盤坐,緊提其髮,用半夏吹鼻取嚏,以油和薑汁灌之。餘同折傷。)
豆豉(跌死,煎服。)
童尿(熱灌。)

【凍死】
竈灰(冬月凍死,略有氣者,炒灰包熨心上,冷即換,待氣回,少與酒、粥。不可近火,即死。)

【驚死】
醇酒(驚怖死,俗名嚇死,灌之。)

《本草綱目》首刻金陵本 王世貞序

  紀稱:望龍光,知古劍;覘寶氣,辯明珠。故萍實商羊,非天明莫洞。厥後博物稱華,辯字稱康,析寶玉稱倚頓,亦僅僅晨星耳。
  楚蘄陽李君東璧,一日過予弇山園謁予,留飲數日。予窺其人,睟然貌也,癯然身也,津津然談議也,真北斗以南一人。觧其裝,無長物,有《本草綱目》數十卷。謂予曰:時珍,荆楚鄙人也。幼多羸疾,質成鈍椎;長耽典籍,若啖蔗飴。遂漁獵群書,摉羅百氏。凡子史經傳,聲韻農圃,醫卜星相,樂府諸家,稍有得處,輒著數言。古有《本草》一書,自炎皇及漢、梁、唐、宋,下迨國朝,註觧群氏舊矣。第其中舛繆差譌遺漏,不可枚數。廼敢奮編摩之志,僭纂述之權。歲歷三十稔,書攷八百餘家,稿凡三易。複者芟之,闕者緝之,譌者繩之。舊本一千五百一十八種,今增藥三百七十四種,分為一十六部,著成五十二卷。雖非集成,亦粗大備,僭名曰《本草綱目》,願乞一言,以託不朽。
  予開卷細玩,每藥標正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集觧、辯疑、正誤,詳其土產形狀也;次以氣味、主治、附方,著其體用也。上自墳典,下及傳奇,凡有相關,靡不備采。如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳;如對冰壺玉鑑,毛髮可指數也。博而不繁,詳而有要,綜核究竟,直窺淵海。兹豈禁以醫書覯哉?寔性理之精微,格物之通典,帝王之秘籙,臣民之重寶也。李君用心加惠何勤哉!
  噫,碔玉莫剖,朱紫相傾,弊也久矣。故辯專車之骨,必竢魯儒;博支機之石,必訪賣卜。予方著《弇州巵言》,恚博古如《丹鉛巵言》後乏人也,何幸覩兹集哉!兹集也,藏之深山石室無當,盍鍥之以共天下後世,味《太玄》如子雲者。
  峕萬曆歲庚寅春上元日,弇州山人鳳洲王世貞拜撰。

《本草綱目》選讀

胎足十月而生,常理也;而有七月、八月生者,十二三月生者,十四五月生者。或云:氣虛也。虞摶《醫學正傳》言,有十七八月至二十四五月而生;劉敬叔《異苑》言,太原溫磐石母,孕三年乃生,豈亦氣虛至於許久耶?
  (今有孕七月而生子者,多可育;八月而生者,多難育。七變而八不變也。《魏略》云:黃牛羌人,孕六月而生。《博物志》云:獠人孕七月而生。《晉書》云:符堅母,孕十二月生。劉搠母,孕十三月生。《漢書》云:堯及昭帝,皆以十四月生。《三十國春秋》云:劉聰母,孕十五月乃生。《搜神記》云:黃帝母名附寶,孕二十五月而生帝。)

胞門子臟為奇恒之府,所以為生人之戶,常理也;而有自脅產、自額產、自背產、自髀產者,何也?豈子臟受氣駁雜,而其系有不同,如《宋史》所記男陰生於脊,女陰生於頭之類耶?
  (《史記》云:陸終氏娶鬼方之女,孕而左脅出三人,右脅出三人。六人子孫,傳國千年。天將興之,必有尤物。如脩巳背坼而生禹,簡狄胸坼而生契也。《魏志》云:黃初六年,魏郡太守孔羨表言:汝南屈雍妻王氏,以去年十月十二日生男兒,從右腋下、小腹上而出。其母自若,無他畏痛。今瘡已愈,母子全安。《異苑》云:晉時,魏興李宣妻樊氏,義熙中懷孕不生,而額上有瘡。兒從瘡出,長為軍將,名胡兒。又云:晉時,常山趙宣母,妊身如常,而髀上作癢,搔之成瘡。兒從瘡出,母子平安。《野史》云:莆田尉舍之左,有市人妻生男,從股髀間出。瘡合,母子無恙。可證屈雍之事。浮屠氏言釋迦生於摩耶之右脅,亦此理也。《嵩山記》云:陽翟有婦人,妊三十月乃生子。從母背上出,五歲便入山學道。《琅琊漫鈔》云:我朝成化中,宿州一婦孕,脅腫如癰。及期兒從癰出,瘡痏隨合。其子名佛記兒。〔時珍曰〕我明隆慶五年二月,唐山縣民婦有孕,左脅腫起。兒從脅生,俱無恙。)

陽生陰長,孤陽不生,獨陰不長,常理也;而有思士不妻而感,思女不夫而孕,婦女生鬚,丈夫出湩,男子產兒者,何也?豈其氣脈時有變易,如女國自孕,雄雞生卵之類耶?
  (《史記》云:姜源見巨人跡履之而生棄,有娀氏吞玄鳥卵而生契。皆不夫而孕也。《宣政錄》云:宋宣和初,朱節妻年四十一,夕頷癢,至明鬚長尺餘。《草木子》云:元至正間,京師一達婦,髭鬚長尺餘也。謝承《後漢書》云:濟陽李元,全家疫死,只一孫初生數旬。蒼頭李善自哺乳之,乳為生湩。《唐書》云:元德秀兄子繈褓喪親,德秀自乳之,數日乳中湩流,能食乃止。《宋史》云:宣和六年,都城有賣青果男子,孕而生子,蓐母不能收,易七人,始免而逃去。《西樵野記》云:明嘉靖乙酉,橫涇傭農孔方,忽患膨脹,憒憒幾數月,自脅產一肉塊。剖視之,一兒肢體毛髮悉具也。)

男生而覆,女生而仰,溺水亦然,陰陽秉賦,一定不移,常理也;而有男化女、女化男者,何也?豈乖氣致妖,而變亂反常耶?《京房易占》云:男化為女,宮刑濫也。女化為男,婦政行也。《春秋潛潭巴》云:男化女,賢人去位。女化男,賤人為王。此雖以人事言,而其臟腑經絡變易之微,不可測也。
  (《漢書》云:哀帝建平中,豫章男子化為女子,嫁人生一子。《續漢書》云:獻帝建安二十年,越嶲男子化為女子。〔李時珍曰〕我朝隆慶二年,山西禦史宋纁疏言:靜樂縣民李良雨,娶妻張氏已四載矣,後因貧出其妻,自傭於人。隆慶元年正月,偶得腹痛,時作時止。二年二月初九日,大痛不止。至四月內,腎囊不覺退縮入腹,變為女人陰戶。次月經水亦行,始換女妝,時年二十八矣。洪範《五行傳》云:魏襄王十三年,有女子化為丈夫。《晉書》云:惠帝元康中,安豐女子周世寧,以漸化為男子,至十七八而性氣成。又孝武皇帝寧康初,南郡女子唐氏,漸化為丈夫。《南史》云:劉宋文帝元嘉二年,燕有女子化為男。《唐書》云:僖宗光啟二年春,鳳翔郿縣女子朱齔,化為丈夫,旬日而死。)

人異於物,常理也;而有人化物、物化人者,何也?豈人亦太虛中一物,並囿於氣交,得其靈則物化人,失其靈則人化物耶?抑譚子所謂至淫者化為婦人,至暴者化為猛虎,心之所變,不得不變;孔子所謂物老則群精附之,為五酉之怪者邪?
  (譚子《化書》云:老楓化為羽人,自無情而之有情也。賢婦化為貞石,自有情而之無情也。《世說》:武昌貞婦,望夫化而為石。《宋史》云:昆山石工采石,陷入石穴,三年掘出猶活,見風遂化為石。《幽冥錄》云:陽羨小吏吳龕,於溪中拾一五色浮石,歸置床頭,至夜化為女子。《左傳》云:堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,入於淵。黃熊,龍類也。《續漢書》云:靈帝時,江夏黃氏母,浴水化為黿,入於淵。《搜神記》云:魏文帝黃初中,清河宋士宗母,浴於室,化為鱉,入於水,時復還家。《異苑》云:宋文帝元嘉中,高平黃秀,入山經日,遂化為熊。《淮南子》云:牛哀病七日,化而為虎,搏殺其兄。《郡國志》云:藤州夷人,往往化貙。貙,小虎也,有五指。《博物志》云:江漢有貙人,能化為虎。《唐書》云:武后時,郴州左史,因病化虎,擒之乃止,而虎毛生矣。又憲宗元和二年,商州役夫,將化為虎,眾以水沃之,乃不果。顧微《廣州記》云:湞陽縣俚民,一兒年十五六,牧牛。牛忽舐兒甚快,舐處悉白。俄而病死,殺牛以供客。食此牛者,男女二十餘人,悉化為虎。《隋書》云:文帝七年,相州一桑門,化為蛇,繞樹自抽,長二丈許。《抱樸子》云:狐、狼、猴、玃,滿三百歲,皆能變人。)

《參同契》云:燕雀不生鳳,狐兔不字馬,常理也;而有人產蟲獸神鬼、怪形異物者,何也?豈其視聽言動,觸于邪思,隨形感應而然耶?又有人生于卵、生于馬者,何也?豈有神異憑之,或因有所感遘而然耶?
  (《博物志》云:徐偃王之母,產卵棄之。孤獨老母取伏之,出一兒,後繼徐國。《異說》云:漢末有馬生人,名曰馬異。及長,亡入胡地。)

人具四肢七竅,常理也;而荒裔之外,有三首、比肩、飛頭、垂尾之民。此雖邊徼餘氣所生,同於鳥獸,不可與吾同胞之民例論,然亦異矣。
  (《山海經》云:三首國,一身三首,在昆侖東。《爾雅》云:北方有比肩民,半體相合,迭食而迭望。《南方異物志》云:嶺南溪峒中,有飛頭蠻,項有赤痕。至夜以耳為翼,飛去食蟲物,將曉復還如故也。《搜神記》載吳將軍朱桓一婢,頭能夜飛,即此種也。《永昌志》云:西南徼外有濮人,生尾如龜,長三四寸,欲坐則先穿地作孔。若誤折之,便死也。)

是故天地之造化無窮,人物之變化亦無窮。《賈誼賦》所謂天地為爐兮造化為工,陰陽為炭兮萬物為銅。合散消息兮安有常則,千變萬化兮未始有極。忽然為人兮何足控摶,化為異物兮又何足患。此亦言變化皆由於一氣也。膚學之士,豈可恃一隅之見,而概指古今六合無窮變化之事物為迂怪耶?
白雲深處人家 Home in Mists
Digital Archive of Traditional Chinese Taoism (Daoism)
No Rights Reserved. All free of charge. 版權不保留,免費共享
千古蓬頭赤腳,一生伏氣餐霞。笑指武夷山下,白雲深處吾家。——白玉蟾自贊
松篁鬱鬱冬猶秀,桃李紛紛春漸迷。識破邯鄲塵世夢,白雲深處可幽棲。——陳摶