道藏集成 何建明主編

重刊術藏 謝路軍主編

道醫集成 李光富 高文柱主編

《道藏集成》第一輯:正統道藏與萬曆續道藏

  

  《道藏集成-第一輯》正統道藏與萬曆續道藏
  主編 / 何建明
  出版 / 國家圖書館出版社
  開本 / 16
  冊數 / 全108冊:1-102冊《正統道藏》,103-108冊《萬曆續道藏》
  裝幀 / 豪華精裝
  版次 / 2017年10月第1版第1次印刷
  定價 / 38800元
  ISBN / 978-7-5013-6147-2

  道藏編纂是中國歷史上各個重要文化發展時期的一項重要的國家工程,是中國文化發展與繁榮的一個重要標志。自唐代開元(公元713-741)年間編纂《開元道藏》之後,歷代相繼編修和出版了數十種不同的道藏版本,如《正統道藏》《道藏輯要》《藏外道書》和《中華道藏》等。《道藏集成》是在積極適應當代中國社會與文化高速發展的形勢下力圖繼承和發揚歷代道藏編纂的優良傳統、將歷史上各種道藏及藏外文獻、特別是各種叢書中的道教文獻及清代以後出現和新發現的各種道教文獻進行全面的收集,並進行必要的重新分類整理,是中國道家道教文化史上的一次空前規模的歷史文獻結集工程。
  道藏編纂是中國歷史上各個重要文化發展時期的一項重要的國家工程,是中國文化發展與繁榮的一個重要標誌。自唐代開元年間(七一三—七四一)編纂《開元道藏》之後,歷代相繼編修和出版了數十種不同的道藏版本,如《正統道藏》《道藏輯要》《藏外道書》《中華道藏》等。《道藏集成》是在積極適應當代中國社會與文化高速發展的形勢下力圖繼承和發揚歷代道藏編纂的優良傳統,將歷史上各種道藏及藏外文獻,特別是各種叢書中的道教文獻及清代以後出現和新發現的各種道教文獻進行全面的收集,並進行必要的重新分類整理,是中國道家道教文化史上的一次規模空前的歷史文獻結集工程。

  與現有的各類道藏相比,《道藏集成》將充分尊重前人編纂與出版之道藏,合理借鑒和吸收其長處,並力圖在以下幾方面有所突破。
  一是收集的道教文獻規模空前。既有《正統道藏》《萬曆續道藏》《道藏輯要》等已成定本的歷史上的道藏文本,還有明清以來新產生和新發現的各類道教文獻。同時還要對歷代類書、叢書、誌書、道教藝術與文學作品、文物資料等進行分類、整理和編纂。
  二是全部採用原版影印的形式,以求存真。對版面不清晰的文獻進行技術處理,對敦煌文獻採用重新排印文字並附錄影印件的方式,便於對照閱讀。
  三是對《正統道藏》《萬曆續道藏》《道藏輯要》《揚善半月刊》《仙道月報》等保留原刊樣式及分類法外,將對其他文獻按照現代學術要求進行重新分類(如教義、儀軌、方法、史傳等)和版式處理,使傳統文獻以更清晰的面貌呈現給廣大讀者和道藏收藏者。
  總之,《道藏集成》的編纂與出版,對於推動中國道教文化乃至中國傳統文化的研究將具有重要的學術價值和現實意義。

  《道藏》乃道教經典之總集,是歷代道教經典文化之集大成者,蘊含豐富,收錄的內容有號稱黃帝譔著的許多哲理、兵、醫書籍,道家諸子的名著和各種註本,道教教義、科儀、符籙、仙傳、山誌,甚至儒書、醫書、陰陽、卜筮等大量文獻,可謂中國傳統文化的一大寶庫。其中現存版本最早、收錄經典最多、收錄版本最有權威性的,便是明《正統道藏》。《正統道藏》是現存唯一的官修道教經籍的總匯。明成祖即位之初,即敕第四十三代天師張宇初編修道藏,至正統十年(一四四五)由四十四代天師張宇清刊版事竣,名曰《正統道藏》。參加纂修的道士,除張宇初、張宇清、邵以正等人外,可考者,永樂時有塗省躬,正統時有喻道純、湯希文等。《萬曆續道藏》為明《正統道藏》的續編,第五十代天師張國祥主持續修。修成於明神宗萬曆三十五年(一六〇七),故名。《正統道藏》與《萬曆續道藏》同為明官刻道教經籍,故此次將兩者一同影印出版。

  永樂四年(1406),明成祖敕第四十三代天師張宇初主持編修《道藏》,永樂八年(1410),張宇初羽化,其弟第四十四代天師張宇清繼續主持修藏。明英宗正統九年(1444)又詔通妙真人邵以正校正增補,於正統十年(1445)終校定付印,名《正統道藏》,共五千三百零五卷,四百八十函,按三洞、四輔、十二類分類,採用《千字文》編號,自「天」字起,至「英」字止,每函各為若干卷,頒之天下,藏於各大名山宮觀。
  萬曆三十五年(1607),明神宗命第五十代天師張國祥續補《道藏》,仍以《千字文》為編號,名《萬曆續道藏》自「杜」字號至「纓」字號,共一百八十卷,三十二函。
  《正統道藏》《萬曆續道藏》合計共五千四百八十五卷,五百一十二函,這是我國現存的唯一官修道藏。

  《道藏》刻印以來,明清有多次重印,但是存世稀有,連民國時商務印書館影印涵芬樓版也存留不多。上世紀七八十年代臺灣和內地先繼影印過幾個版本的《道藏》,至今已多歷年所,難以滿足日益旺盛的研究和復興中的道教教內需求。因此,我們在編纂《道藏集成》時將《正統道藏》《萬曆續道藏》作為第一輯影印出版。本著力求高清、如實的成書效果,我們採用國家圖書館館藏底本,對《道藏》圖版部分進行精修。在版面和裝幀上相對前幾個影印本作了一些調整,如已影印的幾個版本為了減少冊數,每頁排入原書版面過多,文字細小,版面不夠疏朗。我們將版面調整為上下雙欄,既方便閱讀,又顯得美觀大方,調整後總計一百零八冊。設計上也盡量採用一些傳統紋飾和布面材料,封面使用道教常用的紅色,使書冊全方位展示出古籍所特有的韻味和道教典籍的風貌。前幾個影印本將原本五百一十二函壓縮到了六十冊,甚至三十六冊,雖然方便學者研究,但是對於道教界來說,區區幾十冊就涵蓋了整個道教經籍,相比與佛教動輒數百冊的各版影印佛教大藏經,實在不足觀瞻。故此這一版重印《道藏》既適合學術界研究之用,也是重印本裏面最適合道教宮觀供奉和學習的一部道教大藏經。

  何建明,男,1965年生,哲學院教授、博士生導師。教育部重點研究基地中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員。中國宗教學會理事,香港中文大學人間佛教研究中心學術顧問。學術專長:道教與中國社會、近現代中國佛教史、基督宗教來華及其與儒佛道的相遇和對話。出版專著5部,合著多部。主要成果有:《道家思想的歷史轉捩》、《佛法觀念的近代調適》、《澳門佛教——澳門與內地佛教文化關係史》等專著及論文100餘篇。

  《道藏集成-第一輯》正統道藏與萬曆續道藏
  主編 / 何建明
  出版 / 國家圖書館出版社
  開本 / 16
  冊數 / 全108冊:1-102冊《正統道藏》,103-108冊《萬曆續道藏》
  裝幀 / 豪華精裝
  版次 / 2017年10月第1版第1次印刷
  定價 / 38800元
  ISBN / 978-7-5013-6147-2
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《道藏集成·第二輯》嘉慶版、光緒版《道藏輯要》合刊

  

書名 / 《道藏集成·第二輯》(全82冊)
編者 / 何建明 主編
出版 / 中國書店出版社
ISBN / 978-7-5149-2393-3
定價 / 49200元

何建明:嘉庆版、光绪版《道藏辑要》合刊出版缘起

  在早期策劃編纂出版《道藏集成》時,我就計劃要將嘉慶版的《道藏輯要》和清末成都二仙庵的《重刊道藏輯要》合輯出版,列為《道藏集成》的第二輯。之所以要這麼做,最主要的原因當然是《道藏輯要》是《正統道藏》和《萬曆續道藏》之後最重要的道教文獻結集。正如已故《道藏輯要》國際合作研究計劃的發起人莫尼卡(Monica Esposito)博士所說:「繼明代《正統道藏》之後,《道藏輯要》是最重要的道教叢書。迄今為止,它是近代道教經典收藏量最大的選集,也是研究明清道教不可或缺的資料來源。」【1】
  接續莫尼卡(Monica Esposito)博士主持《道藏輯要》國際研究合作計劃的香港中文大學黎志添教授在最新的研究基礎之上明確地指出:「《道藏輯要》的編纂目的乃是要輯成一部以孚佑帝君呂祖降乩為權威,以及以丹道修煉為要旨的屬於天仙派的大乘經典。至於《重刊道藏輯要》,光緒年間二仙庵的閻永和等重刻《道藏輯要》時所持『珠遺滄海』的說法,就是要把具有四川地區特色的地方道書傳統引進到具有正統權威地位的《道藏》當中。」因此,他認為:「衹有準確理解《道藏輯要》和《重刊道藏輯要》之間不同的編纂目的和所收錄道經的數量差異,才能對它們做出具有學術價值的深刻分析和研究。」【2】這更深入地契合了我們要編纂和出版嘉慶版《道藏輯要》和清末成都二仙庵版《重刊道藏輯要》合刊本的一個重要初衷,就是試圖推動清代道教文獻和道教歷史的學術研究。
  現在比較流行的清末成都二仙庵的《重刊道藏輯要》是在嘉慶年間編輯出版的《道藏輯要》基礎之上進一步編纂出版的。但是,正如日本學者垣內智之、池平紀子在其合著的《道藏輯要版本考》中所說,嘉慶年間編纂出版的《道藏輯要》仍具有清末成都二仙庵《重刊道藏輯要》所沒有的重要的獨特價值。這種獨特的價值不僅表現在版本上的差異,在內容上也存在一些差異。【3】無論哪一個版本,既收錄有《正統道藏》和《萬曆續道藏》未收的明代及明代以前的道教文獻,也有與《正統道藏》和《萬曆續道藏》中內容大致相同而版本不同的特點,更重要的是還收錄了《正統道藏》和《萬曆續道藏》之後的一百多種明清兩代的重要道教文獻,尤其是清代的道教文獻補充了已有《道藏》文獻的一大缺憾,而且展現了清代道教傳播與發展的新局面。正如黎志添教授所言:
  今天我們所讀的道藏經,已是明代完成的《道藏》,所收道書都是明萬曆之前,最早可上溯到六朝的古代道書。清代沒有一部由朝廷和道士編修的《道藏》。由於清代又從未有過國家批準收集的《道藏》,因此可說,《道藏輯要》及《重刊道藏輯要》都具有特殊的道教歷史意義。然而,必須注意的是,這兩部新「道藏經」都是在「民間」的道教信仰團體中誕生的。這種新局面實在反映了清代以來,道經知識和內丹修煉的傳播形式和中介已經產生了改變。《道藏輯要》及《重刊道藏輯要》代表著兩次重要的傳播方式的革新或者說新的信仰運動形成——由文人知識分子推動的呂祖扶乩道壇活動,以及在地方道觀由道士與知識分子聯合刊刻道經。這實在證明了帝國晚期道教信仰蓬勃的生命力和新發展。【4】
  但是,我們在編纂嘉慶版和清末成都二仙庵版兩種《道藏輯要》合刊的時候,遇到了一個難題,就是成都二仙庵版的《重刊道藏輯要》衹有一個版本,也比較流行,而嘉慶版《道藏輯要》隨著意大利女學者莫尼卡(Monica Esposito)博士、日本京都大學的麥谷邦夫教授和香港中文大學黎志添教授先後主持和推動的「《道藏輯要》研究計劃」在國際合作中不斷取得新進展,嘉慶版《道藏輯要》的獨特價值凸顯出來,但是緊接著的一個重要問題就是,在中國、日本和歐洲等地存在著至少十六個嘉慶版《道藏輯要》的本子。這些版本沒有一個是完全相同的。這就給合刊本底本的選擇增添了煩惱,因為無論從什麼角度來講我們都不可能將這些分藏於各國和各處的不同版本的《道藏輯要》都同時放在一起重印出來。
  我雖然也考慮過需要選一個最好的版本來重印,但是又考慮到經費籌措的不易和因為卷帙龐大會帶來複製的難度以及各收藏機構對於所收藏的《道藏輯要》珍本是否能夠允許我們複製再版的可能性,我們還是優先考慮大陸地區收藏的比較完整的嘉慶版《道藏輯要》本子。經過多途徑的了解和聯絡,我們初步決定用中國道教學院收藏的嘉慶版《道藏輯要》本子。因為這個本子按序號分二十函,每函九至十一冊,全套共二百零二冊,而且中國道教學院就在北京,複製起來也比較方便。可是,意想不到的是,我按照中國道教協會相關負責人的要求送去我所在單位中國人民大學及其哲學院給中國道教協會和中國道教學院開具的正式商議協作函件,又經過多方聯絡,最終還是很遺憾地失之交臂。這使我不得不重新考慮版本和收藏機構的選擇。
  就在我為《道藏輯要》合刊本的底本選擇與複製遇到困難之時,美國羅格斯大學歷史系劉迅(XunLiu)教授及時地向我伸出了援助之手。他特別向我推薦了兩位日本學者垣內智之、池平紀子關於《道藏輯要》的研究成果,並建議我選擇日本大阪府立中之島圖書館收藏的《道藏輯要》嘉慶本作為重印底本,還幫我聯繫了就在大阪工作的池平紀子教授。池平教授很熱情地答應了我們的請求,並積極地幫我們聯繫上大阪府立中之島圖書館資料與古典籍部的負責人。稍後不久,我們很幸運地得到中之島圖書館的正式答覆,表示願意讓我們派人到該館複製全套嘉慶版《道藏輯要》,並允許我們在中國大陸正式出版。我們也因此簽署了正式的合作協議。也正是因為這個機緣,我與劉迅教授和出版人宋連旺先生於二〇一九年七月上旬專程前往日本大阪府立中之島圖書館,具體商議複製和版權事宜,並受到了池平教授的熱情接待和悉心關照。毫無疑問,這次能夠複製和編纂出版中之島圖書館所藏嘉慶版《道藏輯要》,完全得益於劉迅教授、池平紀子教授和中之島圖書館的大力支持與幫助。在此,我謹向以上個人和機構表示衷心的感謝!
  
  劉迅教授之所以推薦我們選用大阪府立中之島圖書館收藏的嘉慶版《道藏輯要》,顯然與垣內智之和池平紀子兩位教授對於已有各處所收藏的不同版本的《道藏輯要》進行了比較全面而細緻的對比研究有關。他們經過潛心的研究和仔細的考證,非常有說服力地證明中之島圖書館收藏的嘉慶版《道藏輯要》是目前所知最早的版本,也是比較完整的版本,而且其他的各個版本都是在此基礎之上進行編纂和出版的。所以,我特別邀請他們二位專門為這次兩種《道藏輯要》合刊本的出版寫了序言,來向廣大讀者更明確地陳述他們的觀點。與此同時,我與劉迅教授利用這次日本之行,先後拜會了對《道藏輯要》有精深研究的日本著名學者——京都大學人文科學研究所的麥谷邦夫教授和早稻田大學的森由利亞教授。他們對於我們選擇複印中之島圖書館所藏的嘉慶版《道藏輯要》給予了充分的肯定和支持,森由利亞教授還應我的邀請專門為此合刊本譔寫了《〈道藏輯要〉與蔣予蒲的呂祖信仰》一文,更進一步地介紹了嘉慶版《道藏輯要》的編纂者蔣予蒲和他的同僚們編纂《道藏輯要》的具體情況及其歷史貢獻,以及在諸多《道藏輯要》的版本當中大阪府立中之島圖書館藏本所具有的獨特的不可替代的重要歷史意義和文獻價值。

  這次日本之行,我們還分別拜會了日本道教學術界的大形轍教授、橫手裕教授、土屋昌明教授、宮崎順子教授、酒井規史教授、山田明廣教授、二ノ宮聰博士和李龢書博士,以及在東京大學攻讀道教研究博士學位的賴思妤小姐等,並受到他們的熱情接待。我與劉迅教授也利用這次日本之行,先後到大阪府立中之島圖書館、東京大學東洋文化研究所、東京大學綜合圖書館、東京國立國會圖書館、東京東洋文庫等處,對各處所收藏的嘉慶版《道藏輯要》進行了檢閱和一些相互對照,對於這些不同版本的初步檢閱和比較,也使我們進一步感受到大阪府立中之島圖書館珍藏的嘉慶版《道藏輯要》不僅出現得最早,而且刻印得也最精美。尤其是當我看到日本國立國會圖書館珍藏的嘉慶版《道藏輯要》的封面題為「道藏全書」四個篆體大字時,我更感受到清代編纂的《道藏輯要》在道教史上所具有的獨特而重要的文化價值和學術價值。
  最後,我想借此機會,向所有支持和幫助我們編纂和出版《道藏集成》的學術界和社會各界的朋友們,致以衷心的感謝!
  公元二〇二〇年十一月十九日 何建明於京西六不居

  註釋:
  【1】莫尼卡(Monica Esposito)《〈道藏輯要〉及其編纂的歷史——試解清代〈道藏〉所收道經書目問題》,《第一屆道教仙道文化國際學術研討會》,中國臺灣高雄中山大學,二〇〇六年十一月十一—十二日。亦參見:莫尼卡(Monica Esposito)《「清代道藏」——江南蔣元庭本〈道藏輯要〉之研究》,萬鈞譯,《宗教學研究》,二〇一〇年第三期。接續莫尼卡博士主持《道藏輯要》國際合作計劃的香港中文大學文化及宗教系教授黎志添博士高度評價了莫尼卡博士對《道藏輯要》研究的重要貢獻,認為在對《道藏輯要》的研究中,「以意大利籍學者莫尼卡(Monica Esposito, 一九六二—二〇一一)的貢獻最為突出;她為《道藏輯要》的研究方法和發展方向奠定了十分重要的基礎。二〇〇六年,莫尼卡的『《道藏輯要》研究計劃』首先獲得臺灣蔣經國基金會的資助,之後於二〇〇七年,又取得日本學術振興會共四年的研究經費支持。二〇一一年三月,莫氏因為心臟病復發,不幸在日本京都病逝。」見黎志添《〈道藏輯要〉與〈重刊道藏輯要〉所收道教經書的比較——兼論趙宗誠〈《道藏輯要》的編纂與增補〉一文的錯誤》,《中國文哲研究通訊》,第二十九卷第四期(二〇一九年十二月)。
  【2】 黎志添《〈道藏輯要〉與〈重刊道藏輯要〉所收道教經書的比較——兼論趙宗誠〈《道藏輯要》的編纂與增補〉一文的錯誤》,《中國文哲研究通訊》,第二十九卷第四期(二〇一九年十二月)。
  【3】 垣內智之、池平紀子《〈道藏輯要〉版本考》,分兩次相繼刊載於何建明主編《道教學刊》二〇一九年第二輯(總第四期)(社會科學文獻出版社二〇一九年版)和《道教學刊》二〇二〇年第一輯(總第五期)(社會科學文獻出版社二〇二〇年版)。
  【4】 同【2】 。
  
  書名 / 《道藏集成·第二輯》(全82冊)
  編者 / 何建明 主編
  出版 / 中國書店出版社
  ISBN / 978-7-5149-2393-3
  定價 / 49200元
  詳詢請致電010-84852380(周一至周五,朝九晚五)
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  日本大阪府立中之島圖書館藏嘉慶版《道藏輯要》
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《道藏集成·第三輯》

  

《道藏集成·第四輯》

  

《道藏集成·第五輯》關帝卷

  

   漢封侯 宋封王 清封大帝,儒稱聖 釋稱佛 道稱天尊——新輯關帝文獻出版
  
  關帝信仰是傳統中國社會重要的信仰,特別是明末以來,逐漸成為全國性的信仰,關帝可說是中國官方與民間都認可的大神。大體而言,關帝信仰是由關公信仰發展而成。其發展的過程涉及佛教、道教、儒教與民間宗教。所以,從佛教方面,可以整理關帝文獻,如依民間宗教方面(像乩壇或鸞堂),也能搜集、出版關帝資料,就是從儒教或是關廟立場,也是可以整理關帝信仰經卷。本套書是基於響應何建明教授主持的新編《道藏集成》大型套書的出發點,來搜集、整理、出版關帝信仰及文化的經卷與文獻。
  以往,已有一些關公或關帝信仰套書出版,如魯愚主編的《關帝文獻彙編》(國際文化出版公司,一九九五年)、張羽新主編的《關帝文化集成》(線裝書局,二〇〇九年)是其中較著名者。尤其是《關帝文獻彙編》收錄一些重要經卷:有《關聖帝君聖蹟圖志(全集)》《關帝事蹟徵信編》《關帝全書》,顯得格外引人注意!
  
  現在擺在讀者面前的這套《道藏集成·關帝卷》不僅吸收《關帝文獻彙編》中的精華,增加了法國國家圖書館中的關帝經書精品(《關夫子實錄》) ,又加上王見川在民間與文物市場收購的近代關帝經卷文獻集合而成,共三十二冊。具體來說,《道藏集成·關帝卷》的資料來源主要有三:
  一、《關帝文獻彙編》所載文獻11種(得到授權)
  二、法國國家圖書館藏館藏文獻1種(得到授權)
  三、王見川個人收藏文獻93種
  尤其是後二項,是以往關帝文獻集成類出版品所沒有的,可說是本套書的最大特色。
  大致來說,《道藏集成·關帝卷》至少收錄如下八種類型的關帝經卷與文獻:
  一、關帝文獻合集:如《關聖帝君聖蹟圖誌》《關帝事蹟徵信編》。
  二、關帝文獻與經卷集成:像《關帝全書》。
  三、關帝經卷:《關帝覺世經》《關帝明聖經》《朱子刪定玉泉真本桃園明聖經》。
  四、關帝懺、誦本:有《武帝經懺》。
  五、關皇經卷與文獻:指的是關帝當中皇與玉皇后,民眾與宗教團體創造出的經卷與文獻,《中皇明聖經》《旻皇寶經》《中外普度皇經》《玄靈玉皇經》是其中著例。
  六、關帝鸞書:如《返性圖》。
  七、關帝勸善文:如《法戒編》《關帝救劫文》。
  八、關帝靈驗錄:像《關帝歷代顯聖志傳》所記歷朝關帝顯聖事蹟。

  本書共計收錄105種文獻,其中94(王見川個人收藏93種,法國國家圖書館藏1種)種從未出版。
  目錄如下(序號006為法國國家圖書館館藏,序號012-104為王見川個人收藏):
  001 關聖帝君聖蹟圖志全集五卷 清·盧湛彙輯 清康熙三十二年(一六九三)刻本
  002 關聖帝君聖蹟圖志全集五卷 清·盧湛彙輯 清光緒二年(一八七六)上海翼化堂重刻本
  003 武聖關壯繆遺蹟圖志全集十卷 清·盧湛原輯 梁寶常補輯 民國鉛印本
  004 解梁關帝志四卷 清·張鎮編輯 清乾隆二十一年(一七五六)刻本
  005 關帝全書四十卷 清·黃啟曙彙輯 清光緒十五年(一八八九)刻本
  006 關夫子實錄 清嘉慶十一年(一八〇六)刻《聖經彙纂》本
  007 關聖帝君事蹟徵信編三十卷首一卷末一卷 清·周廣業、崔應榴纂輯 清光緒八年(一八八二)刻本
  008 乾坤正氣錄八卷 清·周懋勷、周鳴霞編 清光緒六年(一八八〇)重刻本
  009 法戒編二卷 清·楊紳、於文駿纂述 清光緒三十二年(一九〇六)重刊本
  010 關聖陵廟紀略四卷 清·魏勷監修 王禹書訂次 清刻本
  011 關岳合祀典禮一卷 民國鉛印本
  012 護國佑民伏魔寶卷二卷 明末刻本
  013 佛說南無三界伏魔大帝關老爺寶卷二卷 明末清初刻本
  014 伏魔寶卷二卷 清光緒三十年(一九〇四)重刻本
  015 護國佑民伏魔寶卷二卷 清末刻本
  016 護國佑民伏魔寶卷註解四卷 民國二十二年(一九三三)上海宏大善書局石印本
  017 護國佑民伏魔寶卷註解四卷(缺卷一) 民國刻本
  018 護國佑民伏魔寶卷二卷 一九八四年抄本
  019 關帝忠義覺世真經二卷 清光緒二十七年(一九〇一)浪邑紹善壇城南三聖宮重刻本
  020 關聖帝君覺世真經一卷 清末刻本
  021 三聖經 民國《感應篇》《陰騭文》《覺世經》三經同刊本
  022 關聖帝君覺世真經一卷 一九六三年鉛印本
  023 忠義覺世真經寶懺二卷 清末刻本
  024 關帝應驗明聖真經三卷 清同治八年(一八六九)刻本
  025 關帝明聖經註解三卷 清·胡萬安註釋 清同治十二年(一八七三)刻本
  026 關帝明聖經註解三卷 清·胡萬安註釋 清光緒元年(一八七五)重刻本
  027 明聖真經註釋三卷 清光緒五年(一八七九)修德堂重刻本
  028 關聖帝君應驗明聖真經二卷 清光緒十六年(一八九〇)大理刻本
  029 關帝明聖真經一卷 清光緒十九年(一八九三)廣東省聚德堂刻本
  030 關帝桃園明聖經一卷 清光緒二十年(一八九四)刻本
  031 關聖帝君應驗明聖真經一卷 清光緒二十年(一八九四)蒙城刻本
  032 明聖真經旁訓一卷 清·陳鍾曾等輯 清光緒二十年(一八九四)重刻 二十五年(一八九九)印本
  033 明聖經註解三卷 清·胡萬安註釋 清光緒三十一年(一九〇五)刻本
  034 關帝明聖真經一卷 清光緒三十二年(一九〇六)刻本
  035 中皇天尊明聖經一卷 清宣統元年(一九〇九)宣化文社刻本
  036 關帝明聖經註釋一卷 民國元年(一九一二)瀏陽鄭崇善堂刻本
  037 關帝明聖真經一卷 民國三年(一九一四)重刻本
  038 桃園明聖經一卷 民國六年(一九一七)成都二僊庵刻本
  039 關聖帝君應驗桃園明聖經一卷 民國十年(一九二一)台南印行本
  040 關帝明聖真經註解三卷 清·胡萬安註釋 民國十一年(一九二二)上海宏大善書局石印本
  041 關帝明聖經註解一卷 民國十四年(一九二五)湘鄉廖秉乾重刻本
  042 關帝桃園明聖經一卷 附《達生編》《遂生編》《福幼編》 民國十七年(一九二八)上海文瑞樓書局石印本
  043 關聖大帝明聖經訓一卷 民國十九年(一九三〇)寶應天成石印社石印本
  044 關聖帝君明聖真經附註解四卷 民國二十年(一九三一)大理務本堂石印本
  045 關聖帝君明聖真經一卷 民國二十年(一九三一)李世茂刻本
  046 關聖帝君桃園明聖經一卷 民國三十二年(一九四三)石印本
  047 關帝明聖真經一卷 民國上海天寶印刷局石印本
  048 關帝明聖真經一卷 民國明善書局石印本
  049 關聖帝君明聖經註解三卷 清·胡萬安註釋 一九五五年高雄永興堂石印本
  050 朱子刪定玉泉真本桃園明聖經一卷 民國二十八年(一九三九)上海明善書局鉛印本
  051 朱子刪定玉泉真本桃園明聖經一卷 一九七一年韓雨霖重印本
  052 武帝經懺 清·王昀增輯 清咸豐七年(一八五七)泉州通淮廟刻本
  053 武聖消劫度人賑濟利幽科范一卷 清·杜漣校訂 清光緒十四年(一八八八)刻本
  054 旻皇本行經一卷 民國七年(一九一八)重刊本
  055 旻皇返本報恩經懺一卷 民國十九年(一九三〇)刻本
  056 旻皇無極尊經一卷 民國二十四年(一九三五)重刻本
  057 返性圖全書十卷 清光緒十年(一八八四)登州蓬邑文會成書坊刻本
  058 返性圖輯要寶錄二卷 清·洗心覺民重訂 清光緒二年(一八七六)廣州酌雅齋刻本
  059 關聖大帝返性圖輯要寶錄二卷 清·洗心覺民重訂 清宣統元年(一九〇九)京都一善台如心堂刻本
  060 返性圖摘錄一卷 清光緒二十二年(一八九六)刻本
  061 文武二帝救劫真經一卷 民國十一年(一九二二)上海宏大善書局石印 嘉義漢籍流通會發行本
  062 文武二帝救劫真經一卷 民國十一年(一九二二)上海宏大善書局石印本
  063 關聖帝君永命新經一卷 清刻本
  064 關聖帝君救劫永命經一卷 民國興國天源石印局石印本
  065 玉律經卷二卷 清光緒三十一年(一九〇五)常州寶善書莊刻本
  066 關聖帝君諭免宰殺訓一卷 民國二十四年(一九三五)北平永盛齋刻本
  067 高上玉皇普度尊經三卷 民國十六年(一九二七)石印本
  068 高上玉皇普度尊經三卷 一九七八年高雄市醒世雜誌社印本
  069 新頒中外普度皇經二卷 民國十三年(一九二四)石印本
  070 新頒中外普度皇經二卷 民國十四年(一九二五)石印本
  071 新頒中外普度皇經註解二卷 民國·周靈慧註解 民國二十九年(一九四〇)北京永盛齋刻本
  072 新頒中外普度皇經二卷 一九八二年印本
  073 玄靈玉皇經一卷 民國上海明善書局鉛印本
  074 玄靈玉皇經一卷 民國北京天華館鉛印本
  075 玄靈玉皇經一卷 民國鉛印本
  076 玄靈玉皇經註解一卷 民國·周靈慧註解 民國三十一年(一九四二)北京永盛齋刻本
  077 玄靈玉皇寶經一卷 民國三十六年(一九四七)基隆代天宮鉛印本
  078 玄靈玉皇尊經一卷 民國三十七年(一九四八)鉛印本
  079 玄靈玉皇經淺注一卷 民國·李兆昌注 民國滄口會友堂鉛印本
  080 玄靈玉皇經宣講白話一卷 民國大理美華石印局石印本
  081 玄靈玉皇救劫五品尊經一卷 一九六七年台北鉛印本
  082 玄靈玉皇赦罪錫福寶懺一卷 二〇一〇年抄本
  083 玄靈玉皇赦罪寶懺 一九五四年基隆啟化堂印本
  084 關聖帝君血淚救劫文一卷 清宣統三年(一九一一)刻本
  085 武聖帝君血淚救劫文一卷 民國二十年(一九三一)諸城恆心石印書局石印本
  086 關聖帝君血淚救劫文一卷 民國二十三年(一九三四)太原恆利石印局石印本
  087 關聖帝君血淚救劫文一卷 民國二十三年(一九三四)石門文德書局石印本
  088 聖帝大解冤經一卷 民國泰和文宿古山重刻本
  089 聖帝大解冤經一卷 一九七四年屏東市鎮旃壇印本
  090 關聖大帝說悔懺經一卷 民國十三年(一九二四)綏遠純一善社鉛印本
  091 關聖經懺一卷 民國三十七年(一九四八)桃花坪又記石印局石印本
  092 武聖帝君救世血心諭一卷 清光緒三十一年(一九〇五)朝邑寺遷善學堂刻本
  093 關帝正朝全集一卷 清·陳仲遠校輯 清宣統二僊庵刻《廣成儀制》本
  094 協天大帝濟世救急文一卷(卷末殘缺) 民國三年(一九一四)廈門廿四崎腳會文書莊刻本
  095 撥亂反正真經二卷 民國四年(一九一五)吉安文華齋刻本
  096 桃源亭諭一卷 民國二十年(一九三一)蘭州新興成鉛印本
  097 帝聖語錄一卷 民國二十四年(一九三五)太原成文齋石印本
  098 旻皇寶訓一卷 民國二十七年(一九三八)成都德盛書莊刻本
  099 覺世宥罪天尊赦罪寶懺誦本一卷 民國北京天華館鉛印本
  100 關聖伏魔大帝指明十不知一卷 民國張家口三教聖道會鉛印本
  101 關聖帝君救劫文一卷 台北聖德堂香鋪印本
  102 關聖帝君救劫文一卷
  103 關聖帝君救劫文一卷
  104 關聖帝君受禪玉帝經略一卷
  105 關帝歷代顯聖志傳四卷 明·穆氏編輯 明末刻本
  
  《道藏集成第五輯·關帝卷》(全32冊)
  集成主編:何建明
  本輯主編:【中國臺灣】王見川 【法國】高萬桑(Vincent Goossaert)
  出版:中國書店
  策劃:北京華典偉業圖書有限公司
  ISBN:9787514923940
  開本:16開
  定價:19800元
  出版日期:2020年5月
  印數:60套
  詳詢請致電010-84852380(周一至周五,朝九晚五)
  https://mp.weixin.qq.com/s/t-pe5wM03S5zXnA7J5tGig

白雲深處人家 Home in Mists
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千古蓬頭跣足,一生伏氣餐霞。笑指武夷山下,白雲深處吾家。——白玉蟾自贊
松篁鬱鬱冬猶秀,桃李紛紛春漸迷。識破邯鄲塵世夢,白雲深處可幽棲。——陳摶