劉沅年譜簡編（稿本）
淸乾隆三十三年，戊子（公元1768），一歲
劉沅，字止唐，一字訥如，號淸陽、碧霞，後人多尊稱其爲「槐軒」。正月十三日卯時先生出生於雙流縣雲棲裡（今爲雙流縣柑梓鄉三聖村）。先生遠祖劉朝弼，字棐忱，湖北麻城廩生，因明季不綱，念惟蜀可以避亂，方溯江而上，止於眉，以教徒講學爲業。僅足衣食，年八十而終。高祖劉坤，字厚庵（公元一六三二至一七一○年），初居眉州，因變亂避匿峨眉山，事定後遷居溫江縣東關外董村。繼又相宅於雙流縣雲棲里朗溪之濱。
淸乾隆三十四年，己丑（公元1769），二歲
先生幼羸善病，自孩提至弱冠頻死者數矣。
正月二十五日先生正室彭氏，字妙光，出生。
淸乾隆三十七年，壬辰（公元1772），五歲
二月朔五日樊志升，字復元，出生。後與先生同學於野雲老人。
淸乾隆三十八年，癸巳（公元1773），六歲
先生方毀齒，其母即督之以正，稍長延師訓讀。
淸乾隆三十九年，甲午（公元1774），七歲
先生七歲能文。
淸乾隆四十五年，庚子（公元1780），一十三歲
先生與兄劉濖讀書板橋文昌宮 ，受業於古淳。古淳，字鶴峰，雙流縣歲貢生，嘗任天全州訓導，後於板橋文昌宮開館訓蒙，工書，耽吟詠，享年九十歲，著《鶴峰詩集》。墓在雙流牧馬山，民國四年重修，賈策爲之碑記。
淸乾隆四十八年，癸卯（公元1783），一十六歲
先生兄劉濖入溫江縣癢生。
淸乾隆五十年，乙巳（公元1785），一十八歲
先生入雙流縣癢生。
淸乾隆五十一年，丙午（公元1786），一十九歲
先生開始訓徒講學。
淸乾隆五十二年，丁未（公元1787），二十歲
先生食餼爲廩生。
先生兄劉濖讀書柑梓樹場之西僧寺，鄉耆建修雙合橋，集優爲賀，余偕弟沅往觀焉，喜其功之鴻、而善之勇也。
淸乾隆五十三年，戊申（公元1788），二十一歲
先生選拔明經。
淸乾隆五十四年，己酉（公元1789），二十二歲
先生父劉汝欽卒，汝欽，字敬五，號金華子。生於乾隆七年，淸乾隆二十六年與向氏成親，享年四十八歲，精易學，洞徹性理。謂河出圖、洛出書，聖人則天，實天啟聖人以明道化，不僅在數術也。伏羲主乾南坤北，文王主離南坎北，即先天後天所由分。且《連山》首艮，《歸藏》首坤，艮止坤藏之義，即《大學》止至善，《中庸》致中和之學。文王之緝熙敬止，成王之基命宥密，胥不外此。撰《太上刪正玉皇尊經》注，三卷；《太上刪定玉皇寶懺》注，一卷。
先生母督以文行，嚴於父師。
先生拔貢生，家貧母勞，困遘疾，素無材藝，以訓蒙爲生。
淸乾隆五十七年，壬子（公元1792），二十五歲
先生鄉試中舉。
淸乾隆五十八年，癸丑（公元1793），二十六歲
先生癸丑會試，不中。
淸乾隆五十九年，甲寅（公元1794），二十七歲
先生兄劉濖鄉試中舉。
淸嘉慶元年，丙辰（公元1796），二十九歲
先生丙辰會試，不中。念母老家貧，無心仕進。
先生兄芳皋丙辰獲雋（紀昀主考）入詞館，愚下第歸鄉，私辛兄居京邸，從此北上甚便，未嘗作退休想也。
紫柏山遇靜一道人，談修養之道，訝其與吾儒同。道人惠《道德經》注，係純陽子作，益疑方外假託多多。
兄劉濖，嘉慶元年進士，由庶吉士改工部主事。屢書趣其北上。沅曰：「顯揚之事，兄已遂矣，犬馬之養，願得身任之。」
先生八月十五序《阿彌陀經》。
淸嘉慶二年，丁巳（公元1797），三十歲
先生歸來二猶子殤逝，鄰人侵越先塋，母痛孫憂，憤病益劇，愚亦疲憊殊勝，如七八十者，恐不及終母之養，藥餌㒺效。忽道遇賣藥老人（即野雲老人李果圓），形容殊異，心愛敬之，求示延年之方，老人曰：「人身自有長生藥，爾知否？」曰：「不知也。」老人曰：「先天虛無一氣，天之所以爲天，即人之所以爲人。存神養氣即存心養性。歧而視之，是以仁者壽、大德必壽之理不明，而卻老獨枉神仙爾，返而求諸身心可也。」予拜而受教，荏苒八年。
七月初九日先生側室陳氏，字玉馨，出生。
淸嘉慶三年，戊午（公元1798），三十一歲
先生五月十五日序《觀音經》。
淸嘉慶四年，己未（公元1799），三十二歲
先生兄劉濖改授工部屯田司主事。
淸嘉慶九年，甲子（公元1804），三十七歲
初夏，野雲老人辭去。先生亦稍有所知，乃益勵修，存自隱微以暨於酬應萬端，惴惴不敢或苟。
初秋，先生序《太上感應篇》，序合刻《道善約編》（即《太上感應篇》、《文昌大洞仙經》、舊題呂洞賓《道德經解》）。
先生弟子私輯《槐軒要語》，後先生編爲《槐軒約言》。
先生桂月望日序《太乙救苦經》。
先生弟子鄭壽全，字欽安，出生於邛州，後爲中醫火神派開山祖師，撰《醫理眞傳》四卷、《醫法圓通》四卷、《傷寒恆論》四卷。
淸嘉慶十年，乙丑（公元1805），三十八歲
先生仲春序《詩經恆解》，五月中浣序《土黃經》，序重刊《道德經解》（舊題呂祖注）。
淸嘉慶十一年，丙寅（公元1806），三十九歲
先生陽月望日序《三元火官經》，孟秋上浣序《火車破膽經》。
淸嘉慶十二年，丁卯（公元1807），四十歲
先生奉母命遷居成都淳化街，開始修建槐軒，逐年增修，淸翰林伍肇齡書「儒林劉止唐先生第」。
先生五月下浣撰《大洞仙經》凡例，重陽日序《玉樞寶經》，初秋上浣序《南北斗經》，陽月序《金剛經》。
秋，先生寄信與其兄曰：「雙合橋又圮，而新之矣。父老交遊，丏一言以爲桑梓光。」劉濖作《雙合橋記》。
淸嘉慶十三年，戊辰（公元1808），四十一歲
先生正月十三日序《東嶽經》。
淸嘉慶十四年，己巳（公元1809），四十二歲
先生弟子劉鴻典（公元一八○九至一八八四年），字寶臣，出生於眉州。著有《思誠堂古文》二卷、《思誠堂古詩》二卷、《莊子約解》四卷、《楞嚴經贅解》四卷、《村學究語》一卷、《醒迷録》一卷、《訓蒙草》一卷、《指月録評》十卷、《稗鈔》二卷、《女戒》一篇。
淸嘉慶十五年，庚午（公元1810），四十三歲
中夏二十二日先生母向宜人卒，向氏生於淸乾隆四年，雙流縣甘泉里（今屬九江鄉）人。淸乾隆二十六年與劉汝欽成親，享年七十一歲。宜人少穎異，五歲時，聞父兄讀《周易》，驚問：「此何書也，其詞何不類他書？」爲言大概，喜曰：「如此不讀他書，此書豈可不讀乎？」及長，並通詩書。聞人伊吾即能默記，矜重不苟言笑，藹藹溫溫，同室皆敬愛之，父常病噎，醫者皆束手，宜人進旨食盡一器，咸嘆異焉。先生自京歸時，晤野雲老人，告沅心易之學，母悅曰：「吾幼嗜此書而弗通其義，今雲叟此言，實天地之至理，人道之當然，曷可淺嘗置之？」宜人常多病，至是慨然曰：「吾幸不辱先夫命，今長男供職，次男留養，吾亦將頤養，亦壽吾神明耳。」由是恆靜坐，命次子爲讀《易》，輒有所得，顏益腴，體益健。
先生暮春下浣序《大洞仙經》。
淸嘉慶十六年，辛未（公元1811），四十四歲
先生九月十六日葬母於先壟。
八月二十八日巳時先生續絃袁氏，字玉成，出生。
淸嘉慶十九年，甲戌（公元1814），四十七歲
知縣汪士侃重修《雙流縣誌》，先生與其師古淳任採訪，其兄劉濖任監造。
先生弟子李思棟（公元一八一四至一八八四年），字松山，出生於華陽，其弟子曾秉中字伯和録松山之言爲《槐雲語錄》一卷。
淸嘉慶二十二年，丁丑（公元1817），五十歲
先生兄劉濖辭粵西直隸鬱林州知州而歸，優遊林下二十年而終。
淸嘉慶二十四年，己卯（公元1819），五十二歲
先生己卯會試，不中。
淸嘉慶二十五年，庚辰（公元1820），五十三歲
先生九月初一日序《周易恆解》。
淸道光元年，辛巳（公元1821），五十四歲
先生辛巳日序《法言匯纂》，槐軒弟子樊道恆編《法言匯纂》，道恆之父樊志升，有感於道教科儀蕪雜不堪，命子編《法言匯纂》五十卷，後經先生潤色定稿。
淸道光五年，乙酉（公元1825），五十八歲
先生部文截取以知縣用，在京數月當得天門縣知縣，念檄願違改京職而歸。
淸道光六年，丙戌（公元1826），五十九歲
先生子劉薌林忽殤。
淸道光七年，丁亥（公元1827），六十歲
三月十二日未時先生長子劉松文，又名崧雲，字子橋出生，陳氏所出。後曾短期主持劉門教務。
淸道光八年，戊子（公元1828），六十一歲
先生初夏日序《禮記恆解》，長至序《拾餘四種•恆言》。
淸道光九年，己丑（公元1829），六十二歲
正月十九日午時先生二子劉椐文，字啟峰，一字壽枝出生，陳氏所出。
淸道光十年，庚寅（公元1830），六十三歲
四月二十九日先生側室陳氏卒，享年三十四歲。
淸道光十一年，辛卯（公元1831），六十四歲
先生良月序《易知錄》（原名《文昌帝君功過格》）
淸道光十三年，癸巳（公元1833），六十六歲
十二月二十三日先生正室彭氏卒，享年六十五歲。
淸道光十四年，甲午（公元1834），六十七歲
先生續絃袁氏。
淸道光十五年，乙未（公元1835），六十八歲
先生季春月序《史存》
三月初一日酉時先生三子劉椅文，字冠山出生，袁氏所出。
淸道光十七年，丁酉（公元1837），七十歲
三月二十六日，兄劉濖，字芳皋，一字雨莊，卒，其兄生於乾隆三十一年二月，享年七十二歲。嘉慶元年進士，入詞館，己未改授工部屯田司主事，遷河南司、陝西司主政欽差，後出守粵西直隸鬱林州知州。幼穎悟，讀書多不喜全誦，惟記其要語。爲人高曠耽詩酒，而略於簿書瑣務，惟日以讀書爲事，或良友盤桓，分韻刻燭，竟夕忘疲，每詠輒爲人所傳誦，甚且竊取之，故詩稿多散失。爲人不拘小節，性剛直，往往爲時俗所非。所譔遺詩後收入《塤篪集》卷一至卷四。紀昀爲其墓誌銘曰：「天佐明德，祥鸞奮翼，忠孝克家，與世無既，鬱鬱佳城，卜以千億，於昭報施善人，其永視此銘碣！」
三月十三日先生四子劉桂文，字月生，一字雲坳出生，袁氏所出。
淸道光十八年，戊戌（公元1838），七十一歲
先生孟夏序《春秋恆解》。讀《左氏傳》，至劉子曰：「民受天地之中以生，所謂命也。」稱其言至爲精粹，於四子書中極爲發明。如以集義爲養氣之原，斥修士爲襲取。以反身而誠，欲仁仁至，必有事焉，勿忘勿助長等語，爲治心之本，殊釋子之頑空。
淸道光十九年，己亥（公元1839），七十二歲
先生陽月谷旦序《周官恆解》。
四月初十日未時先生五子劉棟文，字穩山，一字堯雲出生，袁氏所出。
淸道光二十年，庚子（公元1840），七十三歲
先生花朝後二日序重刊《石音夫功過格》。
淸道光二十一年，辛丑（公元1841），七十四歲
先生撰七言律詩《板橋道中有感》曰：「歸雁聲中去路遙，讀書事業壯懷飄。八千里外多知己，三十年前舊板橋。曾向雞群留雪爪，更無鳳侶共雲霄。此來惹得江山笑，前度兒郎發已凋。」
淸道光二十二年，壬寅（公元1842），七十五歲
先生小陽月序《儀禮恆解》，先生序重鐫淸陳調元輯《同善録》，六月下浣《槐軒諭學者》。
十月十六日先生買下溫江縣高祖劉坤字厚庵墓前水田。
九月十四日先生六子劉梖文（公元一八四二至一九一四年），字子維出生，袁氏所出。爲劉門二代掌教，撰《聖余醫案》四卷、《婦訓》一篇。
淸道光二十三年，癸卯（公元1843），七十六歲
先生陽月谷旦序《玉皇尊經》。
十二月十三日辰時先生七子劉檍文，字卜年，一字古年出生，袁氏所出。
淸道光二十四年，甲辰（公元1844），七十七歲
先生春月序《蒙訓》，春正月序《拾餘四種》，序《拾餘四種•家言》，幹月再序重鐫《道德經解》（舊題呂祖注）。
先生復月朔書五言古詩《上有蒼蒼柏》於槐軒。
淸道光二十五年，乙巳（公元1845），七十八歲
先生序《拾餘四種•雜問》。
先生口傳弟子余俊元靜功（《上君劉諭門人法》）。
五月初五戌時長孫劉咸燮（劉松文子），字理鈞出生。
淸道光二十六年，丙午（公元1846），七十九歲
先生撰七言律詩《有傳予棄世者口佔寄之》。
淸道光二十七年，丁未（公元1847），八十歲
先生爲其書房「槐軒」書木聯：「盡有餘閑供覽勝；每從風月共談心。」
先生重陽日序《孝經直解》，長至日序《劉氏族譜》。
先生撰七言絕句《中秋無月》，撰七言律詩《五色雲》、《丁未初秋即事》。
初夏先生書舊友韓鼎晉、楊芳後。
十月二十一日先生八子劉果文，字味仁出生，訂婚後早夭，袁氏所出。
淸道光二十八年，戊申（公元1848），八十一歲
先生撰五言古詩《除夕口佔示同人》，撰《蜀中新年竹枝詞》，撰七言律詩《烝祭》
淸道光二十九年，己酉（公元1849），八十二歲
先生伏日序《明良志略》。
先生題《嘉慶圖記》，撰七言詩《元旦》
淸道光三十年，庚戌（公元1850），八十三歲
先生重九日序《下學梯航》。
先生撰七言律詩《老同年》、《中秋族孫恆春招飲戲贈》。
主持調整成都武侯祠文武塑像，並新塑了二十五尊。
淸咸豐元年，辛亥（公元1851），八十四歲
先生撰五言古詩《辛亥除夕偶成》曰：「人生不適意，常嘆五倫乖。動輒則得咎，奚遑安與懷。而我履坦道，舉足無危崖。翦除荊與棘，渾志狼與豺。頗信非虛度，志肯甘塵埋。六經有註腳，盛世鳴雝喈。老至安知老，高唱通雲涯。」
淸咸豐二年，壬子（公元1852），八十五歲
長子劉崧雲，咸豐二年舉人。先生是科重宴鹿鳴，儒者榮之。
先生重校定《春秋恆解》，仲春序《大學古本質言》，初夏序《子問》，仲夏望日序《槐軒雜著》，重編《槐軒約言》，仲冬至日序《塤篪集》。
先生惟自幼訓徒，自乾隆丙午迄今六十七年，凡聖人之書恪遵欽定註疏等義，參以諸家，沉潛誦習，久閱星霜，覺道本至常，愚柔可勉，人人皆有天理，即人人皆可聖賢，雖天下古今，事變無窮，然其要不外身心性命之理，日用倫常之道，全之則爲聖賢，得半亦爲君子，背之即爲禽獸。凡異端雜學，悉以此權衡折衷之，不患不能擇別也。
淸咸豐三年，癸丑（公元1853），八十六歲
先生午日序重刊《感應篇句解》。
初夏二十五日樊志升戌時卒，享年八十二歲。樊志升，少讀書，通大義，隠於農。讀《參同契》，恍然有悟，乃從野雲老人受養心之學。卒年八十二歳，劉止唐先生爲之墓志。
淸咸豐四年，甲寅（公元1854），八十七歲
先生正月序《俗言》，春初撰《正訛》。
先生撰《達摩肖像記》，撰《跋蔣德峻泰伯至德全章題文》。
先生三伏日撰七言絕句《薛濤井題璧》。
淸咸豐五年，乙卯（公元1855），八十八歲
先生序《四書恆解》。又謂喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，積中以求和，則可寡尤悔以底於純粹而無慾，且能知行合一，以身教人，故師取者多此理。
先生書七言律詩《漢昭烈君臣廟題壁》 。九月吉日題一老圖：「浩蕩乾坤余一老，形神不遂秋風槁；六經訂正付兒曹，孔孟而後知心少。」
十二月十九日子時先生卒，享年八十有八。次年十月初二日葬於雙流縣西十里彭家場雲棲裡墓祠之右。墓碑題「淸處士劉止唐先生之墓」。先生大弟子劉芬撰並書丹「淸處士劉止唐先生墓誌銘」。
錫良奏摺
四川總督臣錫良跪奏：爲故紳學行可風，懇恩宣付史館立傳，以勵儒修，恭摺仰祈聖鑑事：
竊據四川在籍紳士翰林院編修伍肇齡、胡峻、庶吉士顏楷等呈稱：已故國子監典簿劉沅，四川 雙流縣人，生秉異姿，幼承禮訓，蜚聲黌序，早登拔萃之科；振藻藝林，旋列賢書之薦。道光六年，選授湖北 天門縣知縣，不願外任，改國子監典簿。廉退本於性成；孝行孚於鄉里。裁成後進，親炙者數千人；著作等身，手訂者百餘卷。優遊沐德，純固葆眞。念懿行之宜彰，懼遺書之就失。謹呈該故紳所著易、書、詩、三禮、春秋恆解，暨四書恆解、孝經直解、古本大學質言、史存等書共十一部，計一百四十三卷，並開具事實清摺，呈請具奏前來。
臣覆查該故紳劉沅，至性純厚，內行篤誠，編纂群經，歷耄年而不倦；楷模多士，育英俊以成材。允足標示夫儒風，宜荷褒揚之令典。合無仰懇天恩，俯准將已故國子監典簿劉沅遺書事實宣付史館立傳，以勵潛修，出自鴻施逾格。
除將該故紳遺書事實清冊咨送國史館查核外，理合恭摺具陳。伏乞皇太后、皇上，聖鑑訓示，謹奏。
光緒三十一年十月二十四日，奉硃批「着照所請，該衙門知道，欽此！」
國史館本傳
劉沅，字止唐，四川 雙流人。乾隆五十七年，由拔貢中式舉人。道光六年，選授湖北 天門縣知縣。安貧樂道，不願外任，改國子監典簿。尋乞假歸，遂隱居教授。博覽群書，過目不忘，人咸服其淹洽。
兄濖，嘉慶元年進士，由庶吉士改工部主事。屢書趣其北上。沅曰：「顯揚之事，兄已遂矣，犬馬之養，願得身任之。」
母向氏遘疾困瘁，沅求索醫藥，不遠千里，齋戒請禱，朝夕弗遑。母病尋愈。其事親，敬養兼隆，克諭於道。兄弟之間，力行仁讓。兄沒，撫猶子如己出。姪婦孀居無子，急爲立嗣，飲食教誨，勞怨不辭。宗族鄰里，助其婚嫁喪葬者，不一而足。
先是，沅幼羸善病。父汝欽，精易學，洞澈性理，謂河出圖、洛出書，聖人則天，實天啟聖人以明道化，不僅在數術也。伏羲主乾南坤北，文王主離南坎北，卽先天後天所由分。且連山首艮，歸藏首坤，艮止坤藏之義，卽大學止至善，中庸致中和之學。文王之緝熙敬止，成王之基命宥密，胥不外此。沅因仰承庭訓，更求存養之功，內外交修，久而知愚必明，柔必強，仁者壽，大德必壽，聖人窮理盡性，神通造化，非若道流欺世之談也！讀左氏傳，至劉子曰：「民受天地之中以生，所謂命也。」稱其言至爲精粹，於四子書中極爲發明。如以集義爲養氣之原，斥修士爲襲取。以反身而誠，欲仁仁至，必有事焉，勿忘勿助長等語，爲治心之本，殊釋子之頑空。又謂喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，積中以求和，則可寡尤悔以底於純粹而無欲，且能知行合一，以身教人，故師取者多此理。其解經，盡除門戶之見，不苟異同，務求當於經義，乃至語氣抑揚之間，必悉脗合。論史事，如湯武放伐，其先本自爲一國，不過以小事大，並非以臣伐君。夷 齊叩馬，不見經傳，史記但因采軼詩而記之，然謂當取信於六藝，則史公固不信此事，故引孔子求仁無怨之言以駁之。其他所發明多類此。又以老子書，每多誤解，明瞿曇氏亦有人倫，謂學者但學孔氏，而釋道之眞者，卽不能出此範圍，僞托者不得藉口以爲世害。成都南郭外漢昭烈祠墓傾圮，沅鳩率修治，因撰明良志略，闡蜀漢討賊之義，以正三國志之誤。平日裁成後進，循循善誘，著弟子籍者，前後以千數。成進士登賢書者，百餘人，明經貢士，三百餘人。薰沐善良，得爲孝子悌弟，賢名播鄉閭者，指不勝屈。
咸豐中，侯官林鴻年爲雲南布政使，至蜀，得沅書，讀之驚喜，求問，時沅已死，因受業於沅弟子內閣中書劉芬，盡購其書去。及罷官歸，遂以其學轉相傳習，閩人稱沅爲「川西夫子」云。
所著書，有周易恆解六卷、詩經恆解六卷、書經恆解六卷、周官恆解四卷、儀禮恆解四卷、禮記恆解十卷、春秋恆解八卷、四書恆解十卷、大學古本質言一卷、孝經直解一卷、史存十六卷、槐軒文集四卷、詩集二卷、約言一卷、拾餘四種二卷、又有蒙訓、豫誠堂家訓、保身立命要言、下學梯航、子問、又問、俗言等篇，皆言顯理微，足資啟發。
咸豐五年卒，年八十有八。沅先無子，六十後連舉八男，皆能傳其學。長子崧雲，咸豐二年舉人。沅是科重宴鹿鳴，儒者榮之。椅文拔貢，小京官，同治庚午舉人。桂文 光緒丁丑進士，歷官編修、御史、梧州府知府。棟文 順慶府訓導。梖文、檍文生員。孫咸滎拔貢、咸焌舉人、咸耀、咸燡皆生員。
浩蕩乾坤餘一老，形神不遂秋風槁，六經訂正付兒曹，孔孟而後知心少。止唐書，時年八十有八，圖中幼子六、七、八儿也。咸豐五年九月吉日。
學有淵源師孔孟，心無愧怍即神仙。止唐劉沅年八十有四。
鈐白文章“劉沅之印”、朱文章“訥如”。單幅128×58cm
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