黃籙羅天大醮一千二百分聖位

論羅天大醮的歷史沿革與文化意義：李遠國.李黎鶴.《世界宗教研究》2020年第1期

南宋.呂元素編.胡湘龍校.道門定制卷三
逍遙子校勘。2022.07.24初校。2023年2月17日重校，改正初校二十餘處錯字。

明.朱權《天皇至道太清玉冊》卷三：
《黃帝醮告章》曰：凡世人禳禱祭告，薦拔祖禰，及禳灾救病，除道家奉天之士有祈天醮告之儀，其後非奉道教者，若有禳禱薦拔之事，止許召請城隍、社令、土地、地府、冥官，毋毋請天帝神祇。是以雷霆乃立斬勘之司，敢有非道教奉天之士而冒干天帝者，斬神誅魂，奪筭滅壽，可不畏乎！

按《道藏》三籙齋者：
上元金籙齋，帝主修奉，展禮配天，罷散設普天大醮三千六百分位。（無上黃籙大齋立成儀.上－無上黃籙大齋立成儀.下，另見上清靈寶濟度大成金書.卷三十九）
中元玉籙齋，保佑六宮，輔寧妃后，罷散設周天大醮二千四百分位。
下元黃籙齋，臣庶通修，普資家國，罷散設羅天大醮一千二百分位。（羅天大醮設醮儀、羅天大醮早午晚三朝科。）
右三籙齋，升降次第，及聖眞位號，乃大中祥符年，詔推忠協謀同德佐理功臣丞相王欽若重修定，頒下在京宮觀，並天下名山福地收掌，以備朝廷修奉，或大臣爲國，亦許修設，庶人不許奉修。又近降皇帝本命，及天寧節，逐年七次。藩方節鎮修建金籙道場，罷散設醮三百六十分位止。聖位具載新降科儀，永爲定式。靈寶道場，即消災遷拔拜章，奏獻錢馬儀式，一百二十分止。靈寶天公齋，及四十八壇小醮，奏獻錢馬，二十四分，三十六分，四十二分，六十分，七十二分，百二十分止。

無上黃籙大齋立成儀.五十七卷（H0278－H0290），南宋蔣叔輿編撰
此書乃黃籙齋法全書，詳列各種齋醮儀軌，包括設壇法式、法具、法服、行齋節次、啓文奏疏、呪語符圖、偈頌讚引等，而且刪酌編集自陸修靜、張萬福、杜光庭、李景祁以來之齋醮儀範，詮考辨證。全書分二十四門
卷一、二《儀範門》，有序齋、建齋總式、鎭信、威儀、壇幕、請師、眾官法服品位、齋饌、沐浴、曰辰十節，內有齋壇安鎭經目及建壇法式圖四幅。
卷三、四《預告門》，分列正薦、普薦、鎭信狀式及天樞院繳狀、城隍牒等。
卷五至十四《正奏門》、《正申門》、《牒剳門》、《章奏門》、《表詞門》、《疏牘門》、《榜牒門》、《禮成奏謝門》，分列向眾神啓奏之牒剳簡疏等各種啓文法式。
卷十五《醮謝獻門》。述設醮法式，其下之聖祖位序說，述宋代設趙玄朗聖祖殿事；醮說論釋設醮獻酒果於眾神之源流法度。
卷十六至三一《科儀門》，分載宿啓建齋、三時行道、散壇言功、禁壇、投龍璧、陞壇轉經、飛章謁帝、請光分燈、九幽神燈、颺幡、召靈、度亡、加持斛食等各項齋事儀範。
卷三二至三五《齋法修用門》，乃全書重點，於龍綵、昇壇、上十方香、禮師存念、鳴法鼓、發爐、稱法位、禮十方、三業、三啓、三禮、安鎭真文、說戒、補職、宣禁、復爐、出官啓事、上啓願念、二十方懺、密呪、步虛旋遶、十念、十二願、言功拜表、納官、納職、宣簡、燃燈、投龍簡等行齋諸事，皆一一考釋辨訛，以復古法之正。
卷三六《修奉應用門》，彙列各種頌、讚及願文。
卷三七《讚道節次門》，從關發、揚幡、開經、進章，以至散壇、設醮等始終節次，均依正典立爲成儀。
卷三八《聖真班次門》，詳定齋壇、六幕、監齋、鍊度堂、神虎堂及拜章、醮筵應列諸神名位。末靜默堂三師位，即修訂靈寶齋儀之陸修靜、張萬福、杜光庭三人。
卷三九《圖式門》，列諸旛式、燈圖及神像。
卷四十至四四《符命門》，收錄多種符、印。
卷四五《符告門》，爲施行符印時所用告文，五方真文等。
卷四六、四七《白語次第門》，載開啓齋壇、嘆經請靈、獻齋送靈送師等奏啓文詞。
卷四八《附壇追度門》，列附薦亡靈所用之各種狀牒格式。
卷四九《齋直須知門》，述修奉規格。
卷五十《雜門》，言經費賬狀，列所用器物經費等。
卷五一至五六《神位門》，列醮座所設左右三班諸神名次三千六百分位。
卷五七附錄，有《修書本末》及高文虎撰《宋沖靖先生留君傳》。

黃籙羅天一千二百分聖位

南宋.呂元素編.胡湘龍校.道門定制卷三
逍遙子校勘。2022.07.24初校。2023年2月17日重校，改正初校二十餘處錯字。
650. 天秤宮尊神，“秤”字原作“稱”，據《無上黃籙大齋立成儀》卷五十二第四葉改。
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千古蓬頭赤腳，一生伏氣餐霞。笑指武夷山下，白雲深處吾家。——白玉蟾自贊
松篁鬱鬱冬猶秀，桃李紛紛春漸迷。識破邯鄲塵世夢，白雲深處可幽棲。——陳摶