蕭天石：良以無文化卽無國家，無文化卽無民族，而救亡圖存之大道，亦唯有保存固有文化、整理固有文化，與復興固有文化，進而發揚光大之，實爲立國建國於千秋萬世之不二指導原則。是故以中國文化爲體，以西方文化爲用，亦卽是以倫理道德爲體以固其本，以科學技術爲用以弘其功，本末兼顧，體用不遺，方不致如邯鄲學步而自失其故能也。文化爲國家民族之基礎，道德爲國家民族之靈魂，復興固有文化與倫理道德，亦卽爲復興國家民族之原動力。……況政治軍事之失敗衹及於一時，文化學術之得失則關乎千秋。欲起民族之沉疴，措國家於磐石，則唯有以復興我傳統歷史文化倫理道德爲根本，並使之與西方新學術新思想及其新科學技術爲肆用，六分中學，四分西學，相輔相成，自力更生，方能維護國本，張皇國魂，而開創新機，以扭轉五千年來空前未有之變局！世未有自亡其固有國本，自絕其傳統文化，徒傍他人門戶，寄人學術籬下，而能固國基於千秋萬世者也！（《新編中國子學名著集成芻議·復興中華文化簡言》）

陳攖寧：粵自崆峒演教，軒轅執弟子之儀。柱下傳經，仲尼興猶龍之歎。道教淵源，由來久矣。蓋以天無道則不運，國無道則不治，人無道則不立，萬物無道則不生。道豈可須臾離乎？……故嘗謂，吾國一日無黃帝之教，則民族無中心，一日無老子之教，則國家無遠慮。……吾人今日談及道教，必須遠遡黃老，兼綜百家，確認道教爲中華民族精神之所寄託，切不可妄自菲薄，毀我珠玉而夸人瓦礫。須知信仰道教卽所以保身，弘揚道教卽所以救國，勿抱消極態度以苟活，宜用積極手段以圖存，庶幾民族尚有復興之望。武力侵略，不過裂人土地，毀人肉體，其害淺；文化宗教侵略，直可以奪人思想，劫人靈魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力對付之；文化宗教侵略我者，則我之武力無所施其技矣，若不利用本國固有之文化宗教以相抵抗，將見數千年傳統之思想一朝喪其根基，四百兆民族之中心終至失其信仰，禍患豈可勝言哉！（《中華全國道教會緣起》、《論〈四庫提要〉不識道家學術之全體》）
 

黃帝內經素問上古天真論篇第一：黃帝問於天師（岐伯）曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒爲漿，以妄爲常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時；恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。……帝曰：夫道者，年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉爲務，以自得爲功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，亦可使益壽，而有極時。

老子道德經：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 （第十六章）深根固蒂，長生久視之道。（第五十九章）古之所以貴此道者，何也？不曰“求以得”、“有罪以免”耶？故爲天下貴。（第六十二章）

莊子南華經：執道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者，聖人之道也。託生與民並行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志，不之；非其心，不爲；雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受；天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！ （天地第十二）汝游心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。（應帝王第七）樂全之謂得志。古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以易其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不爲軒冕肆志，不爲窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。今寄去則不樂，由是觀之，雖樂，未嘗不荒也。故曰：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。 （繕性第十六）吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。（養生主第三 ）廣成子曰：至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知爲敗。我爲汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；爲汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。 （在宥第十一）

史記太史公自序：太史公（司馬談）乃論六家之要指曰：道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其爲術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。……道家無爲，又曰無不爲，其實易行，其辭難知。其術以虛無爲本，以因循爲用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不爲物先，不爲物後，故能爲萬物主。有法無法，因時爲業；有度無度，因物與合，故曰：聖人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也。群臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下，復反無名。凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不可復生，離者不可復反，故聖人重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰我有以治天下，何由哉？

漢書藝文志：道家者流，蓋出於史官，歷記成敗、存亡、禍福、古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，《易》之謙謙，一謙而四益，此其所長也。（克攘，能讓。四益，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。）

中華道教大辭典前言：道家與道教文化，是中國文化的根柢，是諸子百家學術的總匯，是接引外來文化的橋梁，與中國的社會變革、歷史發展息息相關。它的興衰，聯係著整個中華民族的命運。……道家與道教文化，融匯百家，包羅萬象，上自哲學思想、自然規律、宗教信仰、治國用兵之道，中有經世權謀、人生經驗、養生之道、醫藥、健身、修煉諸方技，下至民俗、祭祀、音樂、繪畫、宮觀、名勝、星命、占驗等術數，是一個亟待開發和研究的龐雜文化體系。

道家文化重要參考書目：
01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲圖書出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊（平裝104冊），蕭天石主編，自由出版社。
06.《中國道教史》（修訂本）4卷，卿希泰主編，四川人民出版社，1996年
07.《道教大辭典》1巨冊，中國道協、蘇州道協編，華夏出版社，1995年
08.《中華道教大辭典》1巨冊，胡孚琛主編，中國社會科學出版社，1995年
09.《重刊道藏輯要》，清光緒32年（1906）成都二仙庵住持閻永和、新津彭翰然重刻，井研賀龍驤校訂
10.《道藏源流考》，陳國符著，中華書局1963年，臺灣明文書局1983年。
11.《雲笈七籤》，[宋]張君房編，李永晟點校，道教典籍選刊，中華書局2003年
12.《道教與養生》，陳攖寧著，華文出版社，1989年
13.《道家養生學概要》（第八版），蕭天石著，自由出版社，1990年
14.《道海玄微》，蕭天石著，自由出版社，2002年
15.《道學通論：道家·道教·丹道》，胡孚琛、呂錫琛著，社會科學文獻出版社
16.《中國道教氣功養生大全》1巨冊，李遠國編著，四川辭書出版社，1991年
17.《廣成儀制》，雲峰羽客陳仲達校輯，一九一一年成都二仙庵刊板，一九一三年重刊


道家文化初學入門：
《道學講讀》，謝正強著，上海科學技術文獻出版社，上海圖書館，2011年


陳攖寧《答复苏州張道初君十五問》
第十一問：先生言，三教書籍約有二萬卷，讀完一半，亦需三十年，但以時間关系，初實未能勝此久遠之程途，可否懇先生將關於修養最要緊的書籍，指示若干種，俾可循序參讀，而又不多費光陰，即得知其概略。
答：若專為自己個人起見，用不著讀許多書：
1、儒家只讀《四書》（論語、孟子、大學、中庸）、《易經》；
2、道家只讀《老子》、《莊子》、《淮南子》；
3、仙家只讀《參同契》、《抱朴子》、《黃庭經》、漢劉向《列仙傳》、晉葛洪《神仙傳》；
4、外丹家只讀晉許真君（遜）《石函記》、吳猛《銅符鐵券文》、宋張紫陽《浮黎鼻祖金藥秘訣序》、范文正公（范仲淹）所傳《漁莊錄》、白紫清（白玉蟾）《地元真訣》。
以上各種書籍，已足供研究之用，且與佛教不生关系，界限甚覺分明，比較普通流行的道書，高明多了。


陳攖寧《答虞山吳悟靈君十問》
問二：初學之人，著手功夫，以研究何書為得當？
答二：初學之人，學問見解有程度深淺之不同，研究之書，本不易於抉擇，茲姑就僕個人的目光而論，如：
《樂育堂語錄》、《道德經講義》（以上兩種，黃元吉著）、
《清静經》、《定觀經》、《心印妙經》、
《黃庭經講義》、《孫不二女丹詩注》、《靈源大道歌白話註解》（以上三種，陳攖寧著）、
《唱道真言》、 《伍柳仙宗》、 《坐忘論》、 《性命圭旨》等書，
最好都要看過，庶能知所採擇，而悟性命之要旨。

內丹學入門推薦閱讀書目
01、司馬承禎：天隱子養生書、坐忘論。坐忘銘（明郑宣）。
02、唱道真言（青華老人）。道德經註釋（黃元吉）、樂育堂語錄（黃元吉）。
03、規中指南（陳虛白）。修仙辯惑論（白玉蟾）。
04、張三丰：煉丹火候說、道言淺近說、重陽祖師十論、呂祖百字碑注、打坐歌。
05、太上老君說常清靜經。洞玄靈寶定觀經。太上九要心印妙經。太上感應篇。
06、劉一明：神室八法、修真九要、通關文。
07、閔一得：上品丹法節次、尹真人寥陽殿問答、皇極闔闢證道仙經。
08、陳攖寧：道教與養生　靜功療養法
09、伍真人丹道九篇（伍沖虛）。大丹直指（邱處機）。
10、長生不老秘訣　八段錦、十六錠金、紫陽八脈經。
11、修心養性經驗談　中華傳統道家文化研習心得
12、心靈滿足的十大原則

蕭天石《道家養生學概要·簡列修真必參書目》：
道藏經籍，汗牛充棟；最多達七千餘卷，現存之明《正統道藏》，及萬曆所補之《續藏》，亦達五千餘卷。自兹以後，迄有清一代，不少上乘經典，猶未選刊入《藏》。若欲一一窮而通之，通而用之，以有涯之生，豈不危乎殆哉？或主修真之事，祇重師承與口訣，祇重鍊養與工夫，無須參經窮典，便可有成，斯則大謬而特謬矣！與修“野狐精道”者何異？充其極，做個“不死羅漢”，不能入聖登真，而臻超生脫死、與天地共存之域，豈是道門上乘旨意？且欲事上乘修真，尤須深徹大道，切入玄微，既透本宗，並能旁通各派，方能上造博大高明之旨，而免偏聽偏修之弊。兹為學人之方便計，特擬一簡要之必參書目如左：
一、各派共同必參書目（左列各書，各派均有各派之註解，各派之修法，所列各書，係指本經）
1.周易參同契（此為丹道派之祖經）
2.老子道德經（丹道派中之聖經）
3.莊子南華經
4.列子沖虛至德真經
5.黃帝陰符經
6.呂祖全書
7.呂祖百字銘
8.唱道真言
9.鍾呂傳道集
10.黃庭內景經
11.黃庭外景經
12.入藥鏡
13.金碧龍虎經
14.靈寶畢法
15.易道心法真傳
16.金華秘訣
17.周易玄解
18.通玄真經
19.抱朴子內篇
20.雲笈七籤
21.道家養生學概要
22.太上十三經
23.石函記
24.丹道北宗秘旨
25.登真要訣
26.真誥
27.養真集
28.南北合參法要
29.靜坐法輯要
30.譚子化書
31.莊列十論合刊
32.金丹大成集
33.上乘修真大成集
34.長生氣功訣法集成
35.歷代真仙體道通鑒
36.歷代真仙史傳
37.金蓮正宗記
38.道藏輯要
39.道藏精華
40.道藏源流考
二、文始派必修書目：
1.關尹子
2.文始真經
3.仙學真詮
4.文始大道抉微
5.修真隱訣
6.通玄真經
7.文子纘義
8.文始經玄義
三、北派必修書目（兼參中派書目）：
1.參同契闡幽
2.參同契發揮
3.參同契釋疑
4.邱祖全書
5.邱祖全書節輯
6.丹道秘書
7.老子道德經講義
8.丹陽語錄
9.太乙金華宗旨
10.太上清淨心經
11.古書隱樓叢書
12.重陽祖心法
13.悟真篇闡幽（悟真為南宗書，闡幽則為北宗書）
14.悟真篇正義
15.悟真篇外書
16.玄宗正旨
17.紫清指玄集
18.靈源大道歌
19.孫不二女丹詩
20.列真語錄輯要
21.樵陽經
22.修道秘要
23.道書十二種
24.白玉蟾全集（白為南宗，書則為北宗必讀書）
25.龍門大成集
26.邱祖西遊記
四、南派必修書目（兼參東派書目）：
1.悟真篇三注集註合刊（正統南宗聖經共十一宗注）
2.金丹真傳
3.悟真秘旨
4.大丹真傳問答語錄
5.陶素耜道言五種
6.悟真直指
7.悟真四注
8.馬祖心法秘傳（丹陽為北真，本書兼闡南派秘旨，以其究屬陰陽所成也）
9.金丹四百字
10.還源篇
11.復命篇
12.翠虛篇
13.南宗修真指要
14.白玉蟾全集
五、東派必修書目（兼參南宗書目）：
1.方壺外史（包括丹經之測疏註釋凡十三種，著作凡四種）
2.證道秘書十七種
3.證道一貫真機
4.金丹抉隱
5.呂祖心法五篇注
6.聖真修道全旨
7.大丹捷要
8.潛虛翁口訣秘鈔
六、西派必修書目（兼參三丰派書目）：
1.太上十三經註釋（包括太上丹經十三種）
2.道竅談三車秘旨合刊
3.道家養生學概要
4.大洞老仙經發明
5.無根樹道情詩二注
6.文終經
7.後天串述
8.圓嶠內篇
9.性命雙修要旨
七、中派必修書目：
1.道統大成集
2.中和集
3.老子道德經精義
4.樂育堂語錄
5.性命圭旨
6.規中指南
7.毅一子
8.仙學正傳
八、三丰派必修書目：
1.張三丰全集
2.張三丰大道指要
3.玄譚全集
4.性天正鵠
5.無根樹詞註釋
6.太極煉丹秘訣
7.三丰心脈
8.三丰玄指
九、青城派必修書目：
1.青城秘錄（包括書凡十三種）
2.青城玉房訣
3.玄宗雙修指要
4.大道玄指
5.崆峒微傳
6.通玄子道書四種
十、伍柳派必修書目：
1.天仙正理直論
2.伍真人大丹問答
3.丹道九篇（即仙佛合宗）
4.金仙證論
5.慧命經（伍柳仙宗即系上五種書）
6.養生內功秘訣（包括金仙證論與慧命經）
7.天仙論語
8.內金丹心法秘旨
十一、三峰派必修書目（兼參東派書目）：
1.三峰丹訣
2.玄微心印
3.延生煉己捷要
4.陶真人養生丹訣
5.玄機中萃
6.崆峒秘典
7.彭祖長壽千金方
8.青城秘鈔（非青城秘錄）
9.洞玄子丹訣
10.還精采氣篇
11.還精補腦篇
12.赫赫金丹篇
13.房中奇書
14.三峰丹術大成集
15.印權金丹秘法
綜上所述，祇就各派約略擇要，列舉若干種以供參考而已，凡全出之乩筆或偽托之書，或類涉迷信誕怪之書，或涉膚淺而缺乏學術性之典籍，與乎宗教、方術、占卜、醫藥、神學、天文、輿地……等書目，概未選列。即自由出版社已選刊之書目，亦未列全。惟其中不少書目亦為未出版，或特陸續刋行，或根本無意刊行者，列之祇在使世人明有此等經籍耳！

道藏要籍選刊10冊,胡道靜等選輯,上海.上海古籍出版社,1989

9. 中國子學名著集成總書目 蕭天石主編

10.安定的心——孟至嶺道長訪談
11.接着侵略哪儿.Where to Invade Next.2015

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